怎樣看待香火鼎盛

一直以來，人們以「香火鼎盛」來形容寺廟的事業發展良好，認為如果一座寺廟，去的人多，點蠟燭、點香的人多，這裡的佛教發展就很興盛。這是一個誤區，佛教弘法利生事業的興盛，主要體現在僧團的精英教育，以及帶領信眾聞思修佛法上，要能夠將佛陀的教義廣傳興盛。如果一座寺廟，沒有具德法師，沒有清淨僧寶，沒有人能講經說法，就算擺滿了香爐和燭檯，也談不上佛陀的「教育」。

供燈、供香是在為自己積德培福。之所以要供燈，是為了照亮我們心靈的黑暗世界，佛菩薩徧知一切，能力遍及六道，慈悲照視一切如母有情眾生，他們不需要點燈照明，而是內心經常處於迷茫黑暗中的凡夫，需要光明。之所以要供香，是因為凡夫的自我感覺往往很好，盡管身上有很多臭毛病、臭味道，卻常自以為是不覺得髒亂。佛菩薩已經夠香了，需要熏香的是我們，願我們從內心一點點散發心香，少一些臭哄哄的貪瞋癡嫉妒傲慢等情緒，多一點佈施、持戒、忍辱、精進、禪定，智慧。

為什麼要給佛菩薩供花？是我們希望自己人見人愛，希望自己貌美如花，健康平安。佛菩薩對人間之物，已沒有任何癖好與需求。佛印大師看蘇東坡是一尊佛，因為他的心中有佛，美好如花，所以外境處處皆是佛；蘇東坡看佛印大師是坨屎，也與他那刻的心境有關。我們供香、供花，就是要把自己心中的那坨屎剷除，心中念佛，熏香瀰散，讓原存一坨屎的心境開出花來。聽起來很俗，實際上就是這樣。有很多人的內心，真的比屎還臭，要想改變內心肮髒的世界，我們可以從供燈、供香、供花等供養中慢慢學習與改善。

很多時候來寺廟點燈、點香的人，基本上是來與佛菩薩討價還價的，與佛教是不是興盛一點關係都沒有。有句話說：「人爭一口氣，佛爭一支香。」 好像佛菩薩們，會為了爭香而吵鬧。所以，現在人們一請香，就請一大把，在每尊佛菩薩前都點上，不讓點香的地方，就把香放在桌案上，生怕因為自己的疏忽，佛菩薩們會生悶氣吵起來。看看吧，我們把佛菩薩都想像成多麼心胸狹窄啊，這樣愛生氣愛爭鬥的「佛菩薩」，連很多凡夫都不如，你卻想得到他的保佑，這不奇怪嗎？有很多人是「無事不登三寶殿」，帶著各種各樣的自私心願，來寺廟提陞自己的貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢、懷疑等帶毒之心。所以，現在我們要將供燈、供香、供花等意義明宣給大家，讓大眾能以真正虔誠的正信之心做供養，累積福報、懺悔罪業、祈請佛菩薩的慈悲加持。

為什麼要建莊嚴的大殿？很多人都認為是給佛菩薩住的，而且還會心有疑慮，佛菩薩不是住在淨土嗎？為什麼還要住我們人間的大殿呢？其實，佛菩薩並不需要我們人間的殿堂，我們看阿彌陀佛的西方極樂世界，大地鋪滿黃金，到處都是金銀珠寶，對他而言，我們這邊的亂石、雜草和所謂的黃金珠寶沒有什麼差別，因為他沒有分別心，而有分別心的是我們。在藏區的寺廟裡，佛像永遠坐在角落裡，只是我們修行所依的對境，需要坐在大殿裡修行淨化身口意的是我們，大殿是拿來修行的。現在囯內不少寺廟的大殿，中間供養著幾尊大佛，留一些墊子給信眾禮拜，並不能容納很多人修行，這與藏地的寺院是有差別的。

很多人都聽說過昌列寺大法會，什麼是「大法會」？不僅是去的人多，法會就大。在清淨傳承的法脈之下，在所有諸佛菩薩、歷代傳承上師的加持下，有具德上師帶領，有清淨的喇嘛們修法，而且僧寶聚合清淨修持的時間很長，功德迴向眾生的機會很多，才叫大法會。比如昌列寺金剛薩埵大法會，在七天七夜裡，有清淨的僧人們每天不間斷修法24個小時，這就是非常殊勝的大法會。這與是不是有大量信眾來參加，沒有什麼關係。

明白了這些，就會知道善護念自己的身口意，是多麼重要。當下己心，影響深遠，要讓境隨心轉，而不是心隨境遷，內心的清淨最為重要。如此，我們必須發自內心去改變，每天以清淨、喜樂的心，淨化我們的身口意，跟隨具德上師精進修行；就好像每天都要洗澡、刷牙，給自己一點點靜心的時間一樣，去面對我們獨一無二的生命，讓人生變得精彩而有意義。