問：很多慈悲的人犧牲了自己，成全了別人，不知佛學的因果報應是如何報應的？

學誠法師答：因果有許多種，有的因果當下就能看到，譬如口渴了，喝水就能解渴。有的因果則隱晦難知，譬喻而言：種一顆蘋果的小小種子，需要很多年才能結出蘋果，也有可能因為條件不合適，最終無法結出果實。這是人人都能明白的道理，為何在人生的因果上，都期望能夠立刻見到果相呢？通常人們所理解的因果，在佛法中稱為「異熟果」，它的特點正是異時、變異、異類而熟，從因到果，無論在時間、空間上都經歷了許多變異，故難以被人所了知。佛陀以無礙的智慧洞察因果，為我們指出其規律，善有善報，惡有惡報，真實不虛。

問：有人海里救人卻淹死自己，為什麼善因會引發惡果？

學誠法師答：淹死的果報並非救人之因所感，救人只是感果的一個緣，真正的因是過去所種；救人的善因將在未來感得善果。業果有多種，其中感得人生命運的稱為「異熟果」，即異類、異時而熟，並非「立竿見影」，故隱秘難測。試想：一粒種子要生長、結果，也需要一段時間，何況微妙複雜的因果呢！

問：三世因果、六道輪迴是佛法的理論基礎，如何理解岳飛這樣的忠臣被殺？如何理解壞人長命富有呢？

學誠法師答：在一個蘋果園裡種下一棵梨樹，盡管一直辛勤地照料它，在幾年之中依然只能吃到蘋果，只有當梨樹長大、開花、結果後，才能夠享用它的果實。因果的道理亦復如是，從因到果需要時間，只是這個時間的長度通常大於一般人能夠看到的程度。如同種樹的例子，一個天真的孩子可能會期盼種下梨樹的當天就能夠吃到梨，大人則知道需要好幾年才能吃到，這就是因為孩子與大人的生命經驗不同。凡夫如同小孩，佛菩薩好比大人，他們的生命經驗遠遠超過凡夫有限的幾十年，所以在我們還不能體證佛法之前，要信佛所說。

問：老天是公平的嗎？為什麼有些人會得重病？為什麼有些人奮鬥了那麼久卻沒有好的成績？

學誠法師答：人的命運不是由老天決定的，而是由自己的業力決定的，我們的身語意行為，構成了無數的因和緣，當某些因與緣和合時，就會感果。因果通三世，今生的命運很大程度上受到過去世的因影響，而今生的行為又為來世種下了種子。

問：佛教說人本來就是臭皮囊。一個人殺了另外一個人，就是因果的原因，為什麼有罪呢？

學誠法師答：每一個人都是臭皮囊，但是臭皮囊也是有用的，人能夠說話、行動，做很多善事，所以人的生命同樣如此，也是很珍貴的。不僅僅只講臭皮囊，佛教裡也講人身難得，人身寶貴，講臭皮囊是有特定的含義，就是不能執著。