在生命的盡頭，這些東西還有用嗎

地球，根本無法滿足人類所有的慾望。中國人口眾多，如果像國外一樣，一個家庭至少有兩輛車，中國的土地上就會到處都是車，寸步難行。任何事情都要從正反兩方面來看待，想要發展就要付出代價，這是最兩難的。和諧發展非常重要，不發展就要被當成動物看。

以前，有一些國外的朋友到馬爾康，對我說：「活佛啊，這個地方不能再開發了，應該保留古代那種狀態。」我就開玩笑地說：「你們一直往前進步，有良好的生活條件，洗手間、沐浴房、電腦、汽車。卻讓我們停留在住石牆木屋的階段，把我們當動物園裡的動物一樣，你們高興的時候來參觀參觀我們，不高興就回家繼續享受現代生活，我們可不樂意去做這樣的動物啊。」

要和諧均衡地發展生產力，不能投鼠忌器、停滯不前，更不能對大自然造成永久性的損害。在發展中，要能夠掌控自己的慾望，做一個謙卑的發展者，而不是征服大自然的發展者。要適度地開發，即使有破壞，也要從破壞中去彌補和創造。就像我們蓋廟、修路肯定會對大地造成破壞，很多樹也被砍了。但我們蓋完廟，一定會種樹，把自然盡可能地恢復，甚至營造更好的生態。這樣，你充分善用了自然，同時也回饋了自然。

我們信仰佛教，跟隨具德上師聞思修佛法，能夠解決心靈的根本煩惱。這時，就算你是億萬富豪也沒有關係，因為你不會被財富所累，還可以充分利用它，大力發展社會公益事業。財富本身沒有任何問題，使用財富的人要修煉好自己的身心。

在一定程度上，外部環境會增長人的慾望。如果你身邊的人總在互相攀比物質享受，你就會很容易被傳染，也會開始看人家這個，看人家那個。在藏區，住在山裡的人，肯定不會想要有一輛寶馬或奔馳。因為在山上騎馬比開寶馬更舒服，所以，擁有一匹千里馬更實用。但是，下了山以後，就會發現車子跑得比馬快。在城裡，奔馳寶馬車受到推崇，所以自己也轉而想要擁有了。

此外，人們的眼耳鼻舌身也會激發慾望。當我們用腳走路的時候，根本不用擔心腳踏車被人偷。當擁有了腳踏車，這個車放哪兒才不會丟，就成了天大的問題。當你擁有一輛汽車的時候，油錢、保險、車位、停車費等等問題又會接踵而來，接下來就是這個車跟別人的車比起來怎麼樣。有的時候，別人會講以你的身份不能開這麼爛的車，你該換寶馬或奔馳。你剛開始沒感覺，久而久之，很多人都這樣講的時候，你就會動搖，決定去買一輛名車。有了名車，怕被人碰了、刮了，還要買更高額的保險。為了這些昂貴的保險，就要催促自己賺更多的錢。隨著你的賺錢能力和消費慾望不斷增長，為此付出的也會越來越多，人就是這麼感到疲累的。

幸福指數和擁有多少物質沒什麼關係，和你是不是知足有極大的關係。我有兩個弟子很有意思，一個買了一室的房子，滿足欣喜得不得了。另一個又多買了一棟別墅，臉上卻沒有任何歡喜的表情。買別墅的那個人，他家的馬桶可能都比那一室的房價貴。但是他並沒有因為擁有的物質多了，就真正感到幸福。我們還有些弟子，億萬身家，就住在普通的房子裡，開著普通的車子，自己該怎樣就怎樣，不會因為有錢而膨脹，因為他們的內心非常充實富有。知足長樂，這就是一種境界。

有些人總是做發財夢，我要擁有多少億，然後買幾個大別墅，幾輛豪車，養幾個女人生一堆孩子。然後自己啥都不幹，就可以錢生錢，天天在家看電視、打高爾夫。會這麼想的人，就算他擁有幾億也不可能滿足，因為他的貪心是個無底洞，輕易放不下。

我有個弟子做國際貿易的，我對他說：「你找時間修行吧。」他說：「師父，等我賺夠了錢，買一輛豪華加長版凱迪拉克，再買個大別墅，我就去修行。」後來有很長時間沒聯繫，有人說起他剛剛往生沒幾天，我就去看他。他以前想當官沒當成，後來就一門心思琢磨著發財，誰知道才50多歲人就走了。美國最豪華的加長版凱迪拉克拉著他的棺材，風風光光地去火葬場。最後呢？剩下一把灰。中國的古人太聰明瞭，為什麼叫棺材呢？「官」也有了，「財」也有了，一輩子沒得到的都得到了。可是這些對一個人來說，真的重要嗎？在一個人生命的盡頭，這些還有用嗎？