如何才能渡過欲愛之河呢

欲愛乃生死之河流，如何才能斷除這欲愛之河流到寂靜的彼岸呢？《瑜伽師地論》卷一云：「云何離欲？謂隨順離欲根成熟故，從他獲得隨順教誨故，遠離彼障故，方便正修無倒思惟故；方能離欲。」既是說離欲的方法就是你想要遠離這世間的五欲樂，想開始修行的善根成熟了。聽聞佛法後內心生起歡喜心，並從善知識那裡聽聞到佛法，並隨順善知識的教導，遠離欲煩惱障。有善巧的智慧，思維無有顛倒，修無我觀，無常觀，法空觀，這樣才能離欲。

如何才能渡過欲愛之河呢？首先要了解欲愛的過患，能如實地觀察到苦集滅道四聖諦，能棄舍居家的種種欲樂，於寂靜處或空閑樹下，觀察六根對六塵之法皆是虛幻不實的；能觀照到欲貪對修道的障礙，尋求出離；能夠如實思考深刻觀照，進一步修止觀，斷除貪瞋癡等隨眠種子，於三界中心不系，身心得善解脫。通過修無尋無思定，對治五上分結與五下分結的煩惱，如是則能出離欲愛之河。

修行的目的，修學佛法的目的，無非就是修一念清淨心，令心保持正知正念，了知五蘊身心的無我性，無常苦空性，就不會生起我慢之心與人相比，心就會變調柔。修行清淨梵行，亦不是為了名聞利養及得到別人的讚同，乃是為了遠離邪願及邪見。修梵行在各個方面都清淨，用智慧照亮身邊的人，令自他都遠離三毒，深入去認識透徹，五蘊和合的身體是無我無常性，對生活的態度能夠保持一顆隨和之心。不斷地聞思修，調整自己的心態，生活平淡，聞思修三慧增強了，就有力量調伏身口意，常修四念處止觀，則能遠離雜染煩惱，趨向解脫。