如何對待被社會的各種愚弄和不公

問：師父我覺得自己被這個社會各種愚弄和待與不公，我依舊相信美好，但我的內心沉沉的，很難再點燃起熱情。

學誠法師答：「社會」是一個抽像的概念，並不是一個實體，所謂「被這個社會傷害」，只是自己內心的一個感覺，是自己內心攫取了種種境界，並落到心中形成的一個印象。在這個過程中，自己的內心扮演了最重要的導演角色，它如何去選擇、理解、判斷信息，決定了這齣戲是什麼色彩，心若憂鬱負面，看到的「社會」就是陰沉的；心若積極樂觀，眼中的「社會」就是美好的。自己不是一個被動的存在，社會也不是一個所觀察的對像，要記得「自己是主人翁」，從自己內心開始改變、開始努力，那就完全不同了。

問：師父，是不是人的自信和自卑都要與外界相連？那對來源於別人的讚美和批評又該怎麼做呢？

學誠法師答：因為我們的內心不夠強大，才會心隨境轉；也因此，修行初期我們需要借助清淨、善良的外境來幫助內心成長。要讓自己內心具足正念，善於借境修心，而不要被境界牽著鼻子走。譬如他人的讚美，聽到後要增長信心而不是傲慢；他人的批評，聽到後可藉以警策、降伏高慢，而不是自卑懊惱。

問：師父，無慾無求是放下一切嗎？

學誠法師答：人要有高遠的追求，才能對淺狹的境界「無慾無求」。古人云「所欲有甚於生者」，要找到這個「甚於」五欲、娛樂，甚至生命的東西，而不是漫無目的地「放下一切」。

問：年紀小一點的時候就是很極端很分裂的性格，日子過得要麼自閉要麼夜夜笙歌，但那個時候還是熱衷於傾訴的，渴望被認同和了解的，可是現在已經不大喜歡表達了，覺得其實說什麼都是毫無意義的，還容易禍從口出。師父，我是太悲觀了吧。

學誠法師答：活得比較迷茫、情緒化，要多讀書、多思考、多親近善友、行於善業。

問：跟父母聊天，談到了因果，會不會很傷他們的心，求師傅指點。

學誠法師答：因果不是這麼去用的，不是用因果去解釋說明一個人現在的境況，尤其是不好的境遇。對於自己，如果深信因果，當遇到困厄、逆境時，可以用因果來轉化內心的痛苦，激發力量；對於別人，特別是不懂因果的人，不能這樣去想、去說。這樣想，會喪失自己的慈悲心；這樣說，會很傷人。

問：師父為什麼人對至親之人的容忍度和耐心要差過其他的人，有時候一發脾氣就告訴自己這是考驗這是考驗，可是還是容易起脾氣，對別人基本不會啦，都不會陷入到事情本身裡去，親人卻不行，這是為什麼呢……

學誠法師答：是我們故意想對親人不好，而是面對親人時，我們的煩惱無處掩藏，誰和我們朝夕相處，我們的煩惱就最容易傷害到誰。當我們面對最親近的人時，也就是自己的煩惱最沒有偽裝的時候，也是真正能夠看清自己的時候，「敵人」就是自己的煩惱。

問：法師您好，通過發現別人很多很多的缺點能提高智慧取得勝利，還是發現別人很多很多的優點能提高智慧取得勝利？我看到很多人都是發現了對手的弱點缺點取得勝利的，我覺得這樣的人就很有智慧。所以我覺得，發現別人的過失就能增長智慧。朋友介紹剛剛接觸佛法的菜鳥，還請您多多指教

學誠法師答：先有了智慧，才能知人知彼、看清形勢，從而取得勝利；不是通過看別人的缺點、過失來增長智慧。有智慧的人，看到別人的缺點也能增長自己的德行與能力；沒有智慧的人，看到別人的過失只會增長自己的愚癡與黑暗。初學者，看人過失就如收垃圾，看人優點猶如聚寶盆，你願意收垃圾還是聚珍寶？

問：法師您好。從小被教育努力考學，找好工作。工作後，明知應繼續深造，充實技能，可總提不起興趣，缺乏動力，得過且過，行尸走肉一般，不知心在哪，不知忙忙碌碌的意義，煩請法師開示。感恩您。

學誠法師答：學習是為了找工作，那麼工作又是為了什麼呢？吃飯為了活著，那活著又是為了什麼呢？人的迷茫是因為缺乏宗旨，沒有信仰之光照耀的內心就沒有方向和力量。所以，尋找人生的意義，是值得每個人認真思考的問題。

問：頂禮法師，法師，那如果理想和責任相悖怎麼辦呢？

學誠法師答：那說明自己沒有真正想明白責任是什麼。

問：大師，為慾念深重，妄想執著所折磨，求開解！

學誠法師答： 一個病人，若求取了很多藥方，卻不肯服藥，再多藥方也沒有用。