如何讓心不被外境所轉，同時定住

問：如何關注心不被外境所轉呢？一絲一毫的心都不能動，同時定住，這麼強大的定力如何做到？請師父解惑，阿彌陀佛！

弘恩法師答：你為什麼要定住呢？這樣久了會成為壓念不起，禪宗用功從沒說過讓你定住，禪宗是說「不怕念起，只怕覺遲」，能覺就好，我們眾生怎麼能定住呢？眾生無量劫以來生死妄想多麼重啊，粗妄、細妄、微細妄、極微細妄……所以不要在妄念上做功夫。

前幾天有居士給我發信息說自己這幾天誦《金剛經》感覺非常好，今天誦經才打了24個妄念，我聽了啞然失笑，我說你至少打了48個妄念，還都是粗妄，這還不是細妄，他問為什麼啊？我說你知道自己打了24個妄念，你所知道的心又是一個妄念，這不至少是48個嗎？他後來還是聽懂了，感覺自己是錯用心了。

所以不要定住啊，你定那裡幹嘛？眾生的心就是要動的，動怎麼辦呢？就是要用正念去轉他，要學會「轉」，轉妄念，轉妄想，就這樣用功夫，在凡夫地很容易修著修著都成這樣的外道定，無心定。

凝心入定在《六祖壇經》中慧能大師也是呵斥這種用功方法的，「一念絕即死，別處受生，是為大錯」。

譬如像臥輪禪師的「臥輪有伎倆，能斷百思想，對境心不起，菩提日日長」，慧能大師一看用功用錯了，到外道那裡去了，趕快寫了一首禪偈來救他說「慧能無伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長」，對境要起心啊，不怕起心，正念就好，菩提幹嘛要長他呢？菩提本來不增不減。

所以說你要加個定幹什麼呢？他本來不亂，你加這個加那個其實都是污染他，所以知見一定要正，不正修行是要走錯路的。