頓超三界樂悠悠

寒山頂上月輪孤，照見晴空一物無，

可貴天然無價寶，埋在五陰溺身漚。

因眾生不識本心，所以，世尊以無盡悲心示種種法門，欲令眾生盡此一生即可圓轉五濁，成就菩提道果。而在諸多法門之中，淨土持名一法則如一枝芬陀利橫處五濁，不僅契理契機、三根普被，且因其詞約義賅、諦理精微而為諸佛所嘆、九界同遵。

一、序引無量

在《無量壽經》序分中有這樣一段話：「如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教，欲拯濟群萌，惠以真實之利。」「如來以無盡大悲，矜哀三界。」淨土法門對於地獄道的眾生，一直到等覺菩薩都同樣攝受，所以叫「無盡大悲」。可是，因三界中的眾生都各具無盡的煩惱和無盡的痛苦，求離無期、求出無門，此更是佛陀所當矜哀的對像，於是，便有了一個無問自說引眾導歸的「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂」的究竟寶所。從理上說，大悲是無盡的，矜哀的是九界。可是，因為三界眾生的痛苦太熾，特別是現值此世的眾生，因為欲利所迷，現代網絡更是無窮無盡無限制的複製種種惑業，使眾生不知不覺中令輪迴變本加厲的更續，永無止息，所以，佛陀悲愍，將矜哀的重心放在三界。

二、釋迦勸信

於是，為渡三界苦頑眾生令其一期成就，也就有了無問自說的《阿彌陀經》。此經中分四次敘說「彼佛國土」所「成就如是功德莊嚴」。此後，又悲愍的示勸 「若有眾生聞是說者，應當發願生彼國土」。因為現世眾生慧根淺薄，或因業種子所障本具之善根福德，而不能即刻信受無疑，於是，經中佛復更舉六方諸佛之所護念和勸信，來證成佛言真實不虛。諸佛均說：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」此處的重重疊勸，只是為了令眾生速入極樂寶所。此是釋迦牟尼佛勸信勸願之處，也是十方諸佛出廣長舌讚是實言，可令眾生一期快速成就之無上妙法。

然，總有眾生不信不解，存疑存慮，且總是執世間多變之物為永恆。如認為世間法律是信譽的保障，父母是子女的依賴，名利是生活的所極，快樂是幸福的表相。然而，殊不知，種種我們所認知的依賴實際上皆是不可信，不可愛，不光澤，不永恆的。唯有此一句佛名最勝方便、快捷，可以攝盡九界眾生。九界即含括了二乘聲聞菩薩等聖者，諸聖尚攝，何況是如我等這般生死凡夫呢？可是，仍有眾生因根機不同而有疑慮，佛於經末便直言：「釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土五濁惡世劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間難信之法。舍利弗！當知我於五濁惡世，行此難事；得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難！」佛知信此實則為難，有此嘆語。卻正是這樣的無智悲苦眾生，讓佛不能棄捨，於是，一願一願的攝盡，一願一願的引導，令九界眾生皆在阿彌陀佛的無盡願海之中。

三、彌陀悲願

多染的世界和多幻的生活，讓我們不知生死該所歸何處所向何門，終日摸索推求，令心不得安寧。殊不知，尋尋覓覓修煉中，唯有此淨土法門可以以一句佛名，令我們此生心有所指，畢生心有所歸，令生死當生成辦，永不退轉。持此念佛法門不需要光燦的文憑，不需要會各種華表的語言，更不需要寫諸多的論文憑參影吊，並非它的無級，而是此法如此的簡便易行，當下信願持名，即可直入佛界，令修德圓滿，性德展現，這也正是唯一佛乘的真實之利。正如經中所說：「若有善男子善女人聞是經受持者，及聞諸佛名者，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」

四、祖師證成

蕅益大師言：「一句阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提。」大師在《彌陀要解》中也清楚的示顯淨土所具的諸不思議，深顯淨土一法圓收圓超一切法門的殊勝微妙。令眾生「難信能信，易行當行」：

一、不俟斷惑，橫超三界。因為是仗佛力故可以帶業往生，橫超三界故當信佛力之真實不虛及無上功德。

二、圓淨四土，圓證三身。西方極樂橫具四土，一得往生，便可無諸惡苦，成滿一切諸樂。

三、信願持名，不假餘行。此法只需持得一佛名，不須諸多方便觀法等，易行易得，穩當無虞。

四、十念一念，皆得往生。至誠十念，乃至一念，信願堅固，即可往生。

五、十方諸佛，同時護念。持此‘南無阿彌陀佛’一句佛名，即蒙十方諸佛之所護念，無憂無慮。

略說有此，若廣說其無上功德，則晝夜不能窮盡，且此生即可成就，何樂不為，何苦棄信呢？於是，蕅益大師復叮囑：「淨土迢迢不涉程，閻浮禮誦已功成」。以顯此妙法所妙之處。

五、一期成辦

此《彌陀要解》的詳學釋解，不僅可令欲一生成辦生死事業的行人更通詳此至圓至頓的成佛法門，且在一步步的實踐過程中，對於法門殊特懸妙之疑惑，也在慢慢釋解而至日益誠摯。讓行人找到了一條捷徑，可以唱首小調（念佛），以快樂無憂的姿態（是心作佛），安穩的乘搭在佛願大船（他力成就）中快速成佛（是心即佛）。

水清澄澄瑩，徹底自然見，心中無一事，萬境不能轉。

心既不妄起，永劫無改變，若能如是知，是知無背面。

《華嚴經》上說「方便即是究竟」。善財童子五十三參，參了種種法門之後，最後要導歸極樂，一切方便的最後是以極樂為究竟徹底的方便。是故行人只需念得一句佛號，即可當下成就，歸於圓乘，不勞尋覓。正所謂：

靈台之上示光壽，一句彌陀作翰舟。

乘此即可心寂寂，獨居天地自悠悠。