一切資具受用都是臨時的，不是究竟皈依之處

這個也是一個指導性的東西。比方說嫁女，不必要都去鼓搗被子，這被子夠蓋的就行了，太多了，放在那裡讓老鼠咬了。

有很多孩子都娶媳婦了，他兩口子那結婚的被子還沒蓋著呢。你說什麼用呢？所以說，可以拿一部分錢作為陪嫁，陪嫁吧，跟她婆家商量商量，得看因緣了，婆婆要是信佛那更好，婆婆要是不信佛，恐怕也不好做，是吧？有一部分利息了，一部分是用作生活，一部分是用作供養用，有一部分是每年用作印經供三寶、行慈善等事，等等。

還有娶媳婦。「娶媳亦不得厚索嫁奩。喜期至，則聚會親鄰，席以素餐，講說佛法，施貧送書。」

娶媳婦時候也是這樣。嫁妝非常多了也沒有用。有的人要別墅要汽車，要100多個平方的房子，300多個平方的房子……行了，開始事情就來了。房子很大，住的時候害怕了，晚上害怕了，老覺得空空蕩蕩的，晚上一走路，咯噔咯噔，它空啊，房子大啊，害怕了，成了心病了，房子倒大，成了心病了。有一些搞別墅搞汽車。現在吧，就是攀比心特別厲害，沒有辦法。

真正的佛弟子，一定要明確，一切的物質，一切的資具受用，都是臨時的一些東西，而不是究竟皈依之處。我們的究竟目的是為了了脫，通過修行佛法，最終達到了脫的目的。就是這個含義。所以說在家佛弟子也好，出家人也好，應該時時以了脫為究竟之目的。

在娶媳婦的時候，喜慶的時候，就是把親朋好友聚到一塊兒。真正的佛法家庭有這種情況。就是自己家裡有什麼親事活動，就是有親事的時候、喜慶事的時候，就是請法師去講經，甚至是請法師去誦經。這個呢，不是所有的人能做得到，以前經常出現，不過這幾年很少有人出現這種情況，就是很少有人做得到。

「若家富有餘，則自當儉用如常人，餘者以之作慈善公益，宣揚佛法，莊嚴佛寺。」

假如家裡特別富，我們做喜慶之事的時候，也應該和常人差不多，沒必要在這個事上浪費以炫耀。真富得花不了的錢，可以做慈善事業、公益事業，把它作為流通佛法的資金，莊嚴佛寺。莊嚴佛寺，就是建寺、造像，給佛像裝金等等。

「若家甚富，則以其財產付之善友，公共建居士叢林，精舍學院，及作永遠賑荒，恤孤養老，修橋補路，宣揚佛法等事」。

有很多大老闆，就是拿出一部分錢來，做一些什麼基金，就是公共事業。還有很多大老闆呢，自己拿出錢來或者發動一些有錢的，建一些大的寺院，像台灣，台灣靈岩山寺，建了一個很大的佛殿，那是一個老闆自己投資建設的。

在開光的時候，妙蓮老和尚說，你們想知道，這個佛殿是哪一個居士這麼大的福報，建了這個佛堂的大雄寶殿嗎？然後就介紹這個居士。這個居士作了個自我介紹，他是這樣說的，有人可能認為我非常富有，實際我跟大家沒有什麼兩樣，只不過我把吃飯、生活剩下的錢統統用在這上面了。就是這含義啊！

《印光法師文鈔 淨土法要》