培植福德的十種方法

一、孝親

百善孝為先，所以孝親為修福第一要務，人間第一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一親，有許多人都做不到、做不好；中等的孝親是養父母的精神，使父母精神愉悅、開心，諸如陪父母說話，同父母一起參加喜愛的活動，聚會、旅遊或走親戚，恭敬對待父母的親朋好友等等；高等的孝親是養父母之志，父母希望我們成為什麼樣的人，我們努力實行，朝著這個目標去做，努力做到，增長父母的德行，此為古人所謂光宗耀祖。但這些仍是世間之孝，是小孝，出不了六道輪迴。大孝，是自己要發願往生西方極樂世界，並勸父母念佛求生，此乃真孝，是徹底的大孝。

當今社會不孝的人多，若有人在孝親上下功夫，做得比一般人周到、圓滿，就能得大福報。若人不孝父母，而去修廟拜佛做種種供養，功德仍是微小。雙親就似佛菩薩，放著這麼好的修積福報的機會不做，而只是一味地向外求就錯了。家中就有佛菩薩，我們趕快回頭，在家中廣修供養，孝親最勝！

二、戒邪淫

這方面祖師大德說得很全面。萬惡淫為首，邪淫招致眷屬不如意，家庭不睦，事業不順，財運不濟，易遭橫禍。淫人妻者，人淫其妻。

《法苑珠林》云：「佛言邪淫有十罪：一者常慮彼夫所殺；二者夫婦不睦；三者惡增善減；四者妻子孤寡；五者財產日耗；六者惡事常被人疑；七者親友誹謗；八者廣結怨家；九者死入地獄；十者報盡為男，妻不貞潔，報盡為女，多人共一夫。」

現代人對手淫、婚前性行為、感情出軌、婚外戀、一夜情等邪淫之事，多抱持寬容的態度，不以為然，實在是自毀前程，不知前方苦果已在等候！若有人堅持不邪淫，所謂難行能行，必得大福報。

三、素食與放生

所有的惡業中，殺業最重。素食則戒殺，不與眾生結怨仇。一日食素，則世上的殺業一日與我無關。何況肉類充滿毒素和各類激素，容易帶來種種疾病，比如痛風、心臟病、高血脂、高血壓等。蔬菜雖說現在也有農藥和激素，比起動物性食品仍然要潔淨得多，何況我們可以選擇無污染的蔬菜食用。若素食的同時積極放生，則功德不可思議。

四、持戒

持戒的精神，簡單說就是諸惡莫作、眾善奉行。持戒主要指的是守持佛戒。在日常生活中，就表現為遵守社會道德、法律、單位規章制度，乃至一切正當的行為準則。走到哪裡，就遵守哪裡的法律和行為規則。持戒就是莊嚴自己，就是為大眾做榜樣，就是清淨無染。若做種種佈施修福，福德固然很大，但與持戒比起來，持戒的功德更殊勝。持戒是防非止惡，是內求，使身口意三業清淨。

五、常懷恭敬心

世法與佛法，都要從恭敬中求，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。對人、對事、對物，都要恭敬。對好人、善人，要常常親近、侍奉、學習，自然得利益；對壞人、惡人，要恭敬地遠離，把他看作佛菩薩的化身來教化我們，不讓我們蹈其覆轍，所謂敬而遠之；對事恭敬，就是務求竭盡全力，盡善盡美，不留遺憾；對物恭敬，就是要珍惜、愛護、小心使用，惜物就是修福。

六、念佛、拜佛

佛的名號功德不可思議，以至誠心念南無（ná mó） 阿彌陀佛一聲，可消八十億劫生死重罪。唐代善導和尚（彌陀化身，淨土宗二祖）說，持名念佛，是釋迦牟尼佛親口所說救度末法時期眾生的殊勝法門，應以信、願、持名念佛為正業。善導和尚領導大眾以念佛為主進行修行。以恭敬心拜佛可消業障，古人有拜佛開悟的。拜佛與念佛結合，動靜相宜，功德無量。

七、支持慈善及正知正見的網站、公眾號

網絡成為當今最快捷的傳播工具，在傳播佛法、一切善法及正知正見等方面，起著越來越重要的作用。把宣傳正法的網址、公眾號告訴大眾，感興趣的就會得到法益，若有專長，可參加網站建設，如打字、校對、網頁、網管，提供優秀的文章、貼圖；隨喜讚歎網站建設者，把具有正知正見的文章下載供給大眾看，都是在做善事。參與組織的放生、印經、救貧等活動，都是功德無量。