事懺的三個種類

一、責心懺——自責己心，令生厭離。

二、作法懺——向清淨大小乘僧，發露懺悔。

三、取相懺——若二七、三七乃至一年，以見好相為期，此須至誠懇切，外假壇儀，內資理觀，凡法華、方等、大悲、占察、八十八佛等一切行法，皆屬於取相懺攝。能滅根本重罪，令淨戒復生，亦能消七逆罪，使重報輕受。

事懺就是從因緣、從身口意三業的造作去懺悔。

第一個是「責心懺」。責心懺的對像是下品罪，就是你只是起心動念，並沒有付出身口二業的行動。所以就是訶責自己，用煩惱的過失來訶責自己，令生厭離。對這個煩惱生起厭離心，就可以了。

第二個，「作法懺」。作法懺是針對中品罪，就是付諸身口，但是沒有犯到根本，這個過程都叫中品。這個時候，向清淨的大小乘僧發露懺悔。在菩薩戒裡面講到，如果沒有如法的比丘、比丘尼來懺悔，也可以向佛菩薩懺悔。

第三個是「取相懺」，就針對上品罪業。蕅益大師的開示，這個地方有三段。

我們先看時間。「若二七、三七乃至一年，以見好相為期。」拜懺的時間，你可以定二七或者三七或者一年，但是真正滅罪那就是以見好相作標準，就是在夢境裡面要見到好相。這個就是滅罪的時間跟拜懺的時間是不一樣的。拜懺的時間，這種短期的加行，最好不要超過一年。其實原則上一年都太長了。一般我們在加行的時候都是三七，你三七拜一輪的懺，不管有沒有見好相，就休息一下，下一次再拜一輪，它是以三七來作一個標準。這是拜懺的時間。那麼什麼叫滅罪呢？就是見好相。這個是講時間。

我們看方法。「此須至誠懇切。」我們前面講過，你要拜懺之前一定要把自己準備好，就是你的懺悔、皈依、發願三種善根要準備好。進入壇場以後要做兩件事：「外假壇儀」；第二個，「內資理觀」。「外假壇儀」，就是遵循懺悔的儀軌。

有些地方要拜的，有些地方要稱念的，有些地方是要經行，有些地方是要打坐的，你要遵守這個懺悔的儀軌。內心要配合真如理觀的智慧。就是等於事修跟理觀結合。這以下舉出幾個例子，比方說《法華懺》（《法華三昧懺》），或者大乘的《方等懺》《大悲懺》《占察懺》、八十八佛等，這一切的懺法都屬於取相懺攝。這個是講方法。

最後我們看功德。前面的懺法能滅根本重罪，就是殺盜淫妄根本重罪；它不但滅罪，還能夠使令我們的清淨戒體再一次的生起；乃至於能夠滅除七逆重罪，使令重報輕受。

這個七逆罪是最重的，殺父、殺母、殺阿羅漢、殺和尚、殺阿闍梨、出佛身血、破羯磨轉法輪僧。因為這個七逆罪基本上是直墮無間地獄的，所以它雖然不能完全滅掉，但是能夠重報輕受，讓你得到微少的病痛，就把這個罪給消掉，重報輕受。

我們在拜懺主要是指取相懺，它是通懺過去無量劫來的殺盜淫妄的根本重罪，乃至於你在某一生曾經犯過的七逆重罪都能夠滅除，使令你重報輕受。