修行的功德來自於「我願意」，自然而然引發歡喜踴躍心

我們在長時間地修，無量劫來累劫地修，最容易的就是生疲厭心，望不到頭，佛道長遠。所以這個法喜充滿、這個勝解，包括大家來聽四十八願，一定要有勝解，對四十八願要有勝解，才能支撐著咱們一直相續到今天。這個憑什麼保障呢？這裡面都需要大家的歡喜踴躍心，很歡喜。

可是諸位要知道，這個歡喜它是自然而然引發連帶出的踴躍之心，精進勇猛，就是我覺得這個事兒好，我就願意幹。我就大言不慚地講，比如說我吧，大家知道真的我們有很多同道，我的原來的同學說就你這種活法，我們照你這麼活我們早就掛了，我到現在還沒掛，五十了還沒掛。我原來以為不知道能不能上五十，因為前些年就開始已經累的就覺得支撐不了了，每次都要累的，要累死這個臨界點上還沒死。

我其中有一個很大的微妙之處是什麼呢？後來我的老和尚我師父也給我講，做什麼要我願意，你願意了，這裡面功德從哪裡來的？就從我願意來的，你願意你覺得廣結善緣，對吧？你認為說大家生了淨土，哪怕我修的不行，甚至我都不信，我也要讓諸位信，誰信誰得。那麼在這樣的情況下就會生起歡喜踴躍之心。

所有的法的相續動力就來自於歡喜踴躍，它是自然引發稱性出來的。說到這個，就比如說我們念佛也是，它不是被迫地，擠對地，在這裡念佛是吧？是我願意，我認識到每念一天我就要增加多少佛號，我的往生資糧蹭蹭地漲，每念一句它能消八十億劫生死重罪，我堅信不疑，是這個法。

那你想想從我們的二元世界來講，大家都想撈點好處，世出世間不過如此，念一句南無阿彌陀佛都能消八十億劫生死重罪，歡喜的不得了，你真要這麼認為的話，這就叫歡喜踴躍。它是，不是費了九牛二虎洪荒之力，而是覺得這種歡喜就是不知道怎麼樣，我就突然間生在世外桃源，是這樣的一種法喜，說原來如此，越想越正合我意，這麼殊勝，這麼微妙，自然而然什麼，任運無間的這種踴躍就湧上心頭了。經典的「經」字有個湧泉義，就是說的這個法。