三種判定罪業消滅的方法

甲三、罪除之相

我們看甲三的「罪除之相」。

或覺心神恬曠；或覺智慧頓開；或處冗沓而觸念皆通；或遇怨仇而回瞋作喜；或夢吐黑物；或夢往聖先賢，提攜接引；或夢飛步太虛；或夢幢幡寶蓋，種種勝事，皆過消罪滅之象也。

透過前面的事懺跟理觀的結合，我們有三種的判定罪業消滅的方法，有下品、中品、上品。

先看下品的罪滅之相。「或覺心神恬曠」，你拜懺以後感到內心寂靜、開闊，這個就是罪滅的一個徵兆，因為罪業是躁動不安的。你感到寂靜、安穩、開闊，這是下品。

中品，它不但滅惡，還生善，就是還生起善根。「或覺智慧頓開」，你從今以後聽聞佛法，心生法喜。你會出現法喜，表示你聽懂了，你的慧根生起了。「或處冗沓而觸念皆通」，你在這麼多繁忙、障礙的人事當中，突然間左右逢源，順逆自在。所以你不但是生起大乘善根，你還成就大乘的福德力。所以這個滅惡，還可以生善，觸念皆通。

「或遇怨仇而回瞋作喜」，這個人本來是你的冤家，結果他看到你不但不生氣，反而心生歡喜，這表示你這個人的慈悲心成就了，慈悲無障礙。慈悲心，也是屬於菩提心的一種，大乘的善根的一種。「或夢吐黑物」，你在夢中吐出污穢的物，或者在夢中洗澡，這個都是表示你的生命產生重大轉變，即將脫胎換骨。這個就是中品的功德，不但滅惡，還能夠生起善根、福德。

第三種是最困難的，就是上品功德。它不是成就大乘善根，是成就大乘的功德。「或夢往聖先賢，提攜接引」，你在夢中看到佛菩薩的開導。當然你能夠夢到佛菩薩，表示你跟他已經怎麼樣？心心相印，感應道交，互相隨順，否則你是夢不到佛菩薩的。「或夢飛步太虛」，你夢到自己飛步於太虛空當中。這表示你這個大乘的功德相。「或夢幢幡寶蓋」，在夢中見到清淨莊嚴的三寶的莊嚴相。這也是大乘功德即將成就的相狀。

總之，以上的下品、中品、上品的種種的勝事，都是「過消罪滅之象也」。

所以諸位，我們在拜懺的時候或者理觀的時候，要注意你的夢境，在夢境當中來判定你的罪滅之相。