相同的夫妻之間，我們當初踏入婚姻的生活，其實也是為了這分承諾，給對方幸福。在中國的婚禮當中，古禮都很有意涵在其中，男子要去迎娶女方的時候，他首先要拜天地，祭拜上天，也告訴結婚的人，婚姻不只是兩個人的事，婚姻是兩個家族的事，也是社會的大事。婚姻之後，教育好好的下一代，將是社會的棟樑，絕對不是只有兩個人的事情而已，那是對家族、對社會的一分責任。在經典當中提到，婚姻是「上以事宗廟，下以繼後世」，上以事宗廟，就是婚姻是承傳自己優良的家道，承傳祖宗的教誨；下以繼後世，就是教育好下一代。所以這句上以事宗廟，是永遠要記得父母、祖宗；下以繼後世，是永遠要教育好下一代。其實婚姻，還是不離我們文化的核心，孝道。所以很慎重的事情，出門前父親敬兒子一杯酒，而且兒子不用還禮。我們想像當中父親是我們最尊重的，父親是天，很有威嚴，都是我們給父親敬酒，哪有父親給我們敬酒的道理。但是那一天不一樣，父親代表祖宗給新郎敬酒，「兒子，今天你結婚，家道就要傳給你」。而這結婚過程的儀式，這一幕深深烙在新郎的腦海里，他可以感覺到，婚姻是一種責任的承擔，絕對不是兒戲。他在迎娶的過程，都是想到他父親給他敬酒的那一幕，婚姻是很莊嚴的事情，不是現在吵吵鬧鬧的，都是一種責任。現在的婚姻沒有這種責任感，那就很脆弱，喜歡就來，不喜歡就拉倒。

新郎到了新娘家，是他的岳父岳母親自把女兒交到女婿的手上。男人也要有情義，面對太太的父母這麼樣信任，把女兒的終身付託給我們，我們也要對得起這分信任，對得起這分道義。而新娘上了轎、上了車，首先有個儀式，就是把扇子從轎子裡面扔出來。因為在家是小姐，嫁出去就為人妻、為人母，扇子代表大小姐脾氣，你看在家裡好熱！好熱，生活比較養尊處優，現在要嫁了，嫁出去以前的儀式，丟出去的，就是把壞脾氣、享受的日子把它扔出去，從今以後跟丈夫可以同甘共苦。在《詩經》裡面，有首詩描述女子出嫁的心情，叫「桃夭」。桃是桃樹，「桃之夭夭，其葉蓁蓁」，它的葉子長得很茂盛，代表女子出嫁，春天出嫁，看到桃樹，葉子很快的長得很茂盛，然後也結出桃子來。代表女子出嫁看到這個植物，就期許自己，嫁過去以後要讓這個家興旺起來，所以娶一個好的太太可以旺三代。那大家想想，娶個不好的太太會怎麼樣？不是敗三代，大家要有科學發展觀，是一敗塗地，那是拉不起來了。我們要會推測，那就不容易拉起來。你看我們這些文化都很有深遠的意義。有沒有哪個女子出嫁的時候心裡在想，「好！終於讓我等到這一天，我非搞得他雞犬不寧不可」，沒有人是這麼嫁的，都是這種彼此的一種承諾、一種責任，不忘初心。在婚姻的過程當中，絕對不是情感維繫一生，情感它是起起伏伏，最重要的是道義、是情義，那才是最重要的基礎。人有這分不要辜負對方的心，要給下一代好榜樣的責任心，縱使有些摩擦都能夠包容化解。舌頭跟牙齒都會咬在一起，更何況是人與人相處，那是難免的。

花轎到了家，進門的時候，夫妻從主人的位置上去，公公婆婆站在客人的位置，今天把家業交給孩子。進門，夫妻喝交杯酒，這杯子是用葫蘆瓜做的，葫蘆瓜的肉是苦的，喝的是甜酒。你們看我的眼神好像沒喝過這種酒？你們結婚都沒喝交杯酒？那再來一次，不是，我說補，這個儀式要補一下，這很有意義的，喝交杯酒。代表這杯酒喝下去，夫妻之間彼此的心境是什麼？同甘共苦。而且那個葫蘆瓜是一個葫蘆瓜劈成的兩半，這兩個合在一起就是一個完整的瓜，代表不分彼此是一體的，這是夫妻的情義。都有這分同甘共苦的時候，彼此的情義互相激盪再苦都能熬過來，所謂夫妻一條心，黃土都可以變成金。

在漢朝有個讀書人叫宋弘，當時漢光武帝（皇帝）他姐姐的先生去世了，皇帝想給他的姐姐找個好對像，就問姐姐，你覺得朝中哪個大臣，你看了覺得最好？我去幫你做媒。結果湖陽公主就說，宋弘最有德行。皇帝就去幫她說媒。談的過程當中，宋弘知道皇帝是叫他娶他的姐姐，宋弘就跟他提到，「貧賤之交不可忘」，一個人在窮困的時候，那時候朋友不棄我們，盡心盡力幫助我們的朋友，我們發達以後絕對不能忘了這些朋友；「糟糠之妻不下堂」，糟糠就是指原配，原配（自己的夫人）也是胼手胝足跟我過了這麼多年的苦日子，總不能現在富貴逼人，可以變成皇親國戚，而把這分情義給忘記，所以糟糠之妻不下堂，絕對不能辜負我的太太。宋弘這股正氣，讓滿朝文武不敢娶小老婆，人家都以他為榜樣。這是夫妻相處不忘初心。

再來，夫妻相處不要常常都是講理，講道理會氣死你。夫妻要講情，講情就互相疼愛，要懂得多欣賞對方的優點，多看對方的付出，那種言語就非常柔軟，讓人舒服。夫妻白頭偕老的一句真言，「只看對方的優點，不看對方的缺點」。我有次在珠海，提到這句夫妻白頭偕老的真言，講完的時候，台下有個女士她就很激動，在下面舉起她的手，然後說道：「我的先生沒有優點。」我就帶著非常崇敬她的眼神，把麥克風拿到她的面前，我說這位女士，我實在太佩服你了，你的先生統統沒有優點，你還敢嫁給他，真是佛家講的「我不入地獄，誰入地獄」。你看人都是健忘的，在談朋友的時候，「只羨鴛鴦不羨仙」，看的都是優點，想的都是他還有什麼需要，我可以幫他的，我可以付出的。你看談戀愛的時候，一下班趕快去找哪一家最好吃的餐館，趕快約他來吃飯；看他現在最需要看哪本書，趕快去買書給他看，都是付出、都是欣賞對方的優點，相處起來一定和樂。結果結婚了，那結婚證書一蓋上章，好！終於到手了，心態一變，本來是我能為對方做什麼，這章一蓋下去變成什麼？他應該替我做什麼。儒家核心仁愛，「己所不欲，勿施於人」，我們希不希望對方都一直「你應該替我做什麼」，對方都是這個態度，那我們壓力很大。一做不好又挑三揀四，那家庭氣氛特別壓抑。我們不希望另外一半這麼對我們，不希望別人這麼對我們，我們也不能這樣去對人，這就是己所不欲，勿施於人的精神。

我們希望別人多欣賞我們，我們就不要去挑剔別人。所以在夫妻相處當中有很多忌諱的，比方說不能批評、不能罵對方的父母、對方的家人，那是骨肉，那是手足，你一批評，很難受的，內心都會很不平，這叫「愛屋及烏」。我們很不喜歡另外一半在背後講我們的不是，講給親朋好友聽，那我們多沒有面子，我們自己也不希望另外一半是這樣對我們，我們也不要這樣去對另外一半。我們用心去感受看看，今天假如是我們的另外一半，把我們的不好講給別人聽，全世界的人都知道我們的毛病，結果我們是最後知道的，內心好不好受？一知道，太太居然、先生居然在外面給我講成這樣，那可能都覺得不共戴天，都覺得很生氣。可是假如另外一半的不好不講，講他的好，哪怕是不多，你都講他的好，不講他的不好。等到他的好，傳到最後，傳到他的耳裡，「居然我太太說我這麼好」，人自己會衡量、自己會想，「我才這麼一點好，我太太不挑剔、不批評我，還肯定我」，人的良心、善心就被喚醒，人總有志氣，「我太太都這麼瞧得起我，那我要更努力」。太太更不能在孩子面前數落先生，這又是大忌。當一個男人連孩子都瞧不起他，那他就很容易自甘墮落。他不好你不講，他的好給孩子講，孩子看到他的眼神，都是對他的尊敬、對他的信任，能把男人的志氣，透過孩子的信任眼神把他喚醒。所以一句話所產生對對方，甚至於對整個家庭氛圍的影響，「差之毫釐，失之千里」，雖然只是一句話。再推廣開來，不止夫妻之間，包含公公婆婆跟媳婦之間都要講好的。有句北方的俚語講，「婆婆背著鼓，到處說媳婦；媳婦背著鑼」，鏘，那聲音比婆婆還大，「到處說阿婆」。你看都去揚對方的惡，「家丑不可外揚」，揚出去以後，鄰居、親朋好友都瞧不起我們這一家人。我們剛剛提到的「己所不欲」，我們要講的話，我們要講的行為，假如我們不希望對方這麼對我們，我們就不應該這樣去對他。我們能有這樣的心境，都能夠設身處地為對方著想，這是我們只看對方的優點。

在《弟子規》裡面有兩句話，「財務輕，怨何生；言語忍，忿自泯」。家裡面夫妻也好、家人也好，有不愉快往往不是錢的問題就是言語當中欠妥，造成摩擦衝突。能輕財務，夫妻、家人的情感就不會傷；言語能忍住，衝突就不會擴大。我記得我成長的過程，因為我母親她那邊的親人家庭狀況比較沒有那麼好，而每次到上學的時候，剛開學，我那些表哥表姐、表弟表妹比較付不出學費來，我父親都沒等母親開口就趕緊去處理。我們想像一下，太太都還沒開口，先生就趕快去幫助她的姐姐、幫助她的這些後輩，那太太很感動，一定記住先生這一分恩情，更加的相互團結一條心。夫妻這麼團結，家道哪有可能不愈來愈好的道理！包含奉養父母，爸爸媽媽跟岳父岳母也要平等心，一樣奉養。你不能爸爸媽媽五百，岳父岳母兩百，太太心裡就不好受。所以家能和，所謂「和氣生財」，而這個財還不只是錢財還有人才，家裡和睦，下一輩的都懂得和睦相處，心胸都很寬廣，下一輩的人才也培養出來了。

這是財務，還有「言語忍」。有對夫妻結婚六十多年，老先生九十歲，他的晚輩從來沒看過他們夫妻吵架，所以非常佩服他們。剛好他們結婚六十多年紀念日的時候，這些晚輩就請教這位老先生，您是怎麼樣經營夫妻關係？怎麼沒有紅過臉？這老先生就告訴他們，「我們夫妻結婚的時候，共同約定好，只要有一個人情緒起來了，講話很沖，另外一個人就趕快先出去走一走」。一個巴掌拍不響，一個生氣，另外一個趕快出去，這就吵不起來了。這個約定是珍惜彼此夫妻的緣分，也給下一代一個好的榜樣。說到這裡，這個老先生笑得很開心，然後對著晚輩講，「我告訴你，這六十多年來，都是我先出去的。」我們感受一下，當他太太發起脾氣來，他馬上頭低下來先出去，當下這個太太一冷靜下來什麼感受？這麼多年了，十幾年、二十幾年、四十幾年、六十幾年，每次都是我自己先生氣的，然後先生馬上都是想到當時的承諾，想到我們家庭的和樂，都先出去，所以太太在家裡面都感覺到佩服先生的修養。

所以夫妻之間我們能做到讓對方佩服，那才是我們的功夫。但是走出去不要走太久，十幾分鐘就回來，這叫設身處地。你出去太久，她在那裡「去哪？會不會生氣怎麼樣？」那就讓太太擔心，十幾分鐘就好。回來，人總有個面子，她先生氣的不好意思，她可能就倒杯茶給你，頭也不敢看你，倒杯茶給你。這個時候怎麼辦？這個時候能不能說，「你看，又是你先生氣的」，你假如這麼說，這一杯茶就不是用嘴巴喝的，唰，喝你一個臉。所以人要厚道，縱使對方是錯的，她已經不好意思了，你就不要給她難看，要給她台階下。當下不只不再提那件事，馬上說「我都多久沒去看我岳父大人了，下午去怎麼樣？」這位太太，你不只不跟她計較，馬上又想到她的父親、想到她的母親，那個感動至深！馬上這位太太覺得為先生奉獻再多都會覺得值得。所以掌握情緒才能掌握彼此的未來，才能掌握下一代好的未來。

有對夫妻，這母親她被評選上好媳婦，但是其實她已經是別人的婆婆，她有三個孩子，兩個已經結婚，都跟她的媳婦住在一起。我們去請教這老人家，她是怎麼樣當好媳婦的？聊到她孩子小的時候，整個家裡有十口人，也是相當辛苦。聊著聊著她的兒子接話了，她兒子說：「我父母，我們小的時候他們很恩愛」，他說有一幕，他的記憶最深刻，就是剛好有一天他母親煮了九個雞蛋，他們家是十口人，母親馬上就把這九個雞蛋都分到家人的碗裡面。母親的愛都從這些最細微的地方看到，完全沒有自己，無私的奉獻。當下先生看了很不忍心，馬上把雞蛋夾給她太太，「你太辛苦了，你補一補」，三、四十年前，雞蛋也是很珍貴的。這位太太馬上把雞蛋夾回去給先生，「你今天工作一整天，體力要補充一下」，結果夫妻兩個就在那裡夾雞蛋，數十回合，夾來夾去，噗通，掉地上去了。這是她兒子講的一段話，當他講到雞蛋掉在地上的那一刻，這個大男人眼中泛著淚水，我們就可以感覺得到，他父母的恩愛對他的影響有多深，記在他的心田裡。結果她兩個媳婦也說話了，「我們夫妻相處都要跟我婆婆學習」，這就是以德服人的家道。