為人領導者，公司一有錯，不要先責怪很多的員工，要先回過頭來反省自己，這樣才能得人心。當臣子的應該用什麼態度？忠，臣子這個態度就很重要。要忠，忠就是要把本分做好，而且要懂得勸諫領導人。所以這「勸」是大學問。諸位朋友，誰要勸？誰需要勸？其實不只是領導人要勸，五倫關係都要勸，父子要相勸，君臣要相勸，夫婦要，相夫教子；兄弟要規勸，朋友要規勸。

勸人怎麼勸？你覺得現在勸人成功率高不高？不高！勸都勸不聽，這個人沒有善根，他沒福氣，都沒有想到自己勸不對，因為操之過急。勸很重要。我有一個朋友，聽完課知道說，吃太多肉對身體不好，所以她回去馬上就跟他先生說：「從今天開始，我不煮肉給你吃，我是為你好，你要可以接受，聽到沒？」結果怎麼樣？一個禮拜以後她很生氣，來到我們辦公室說：「我老公真不受教，我都為他好」，為他好都很好聽，其實強加於人，自己覺得好，就馬上「你要給我吞下去！」都沒站在對方的角度看事情。所以我們沒站在對方角度看，就很難把他勸動，往往好心都做壞事。你勸他來學聖賢，把他推得太緊，反而讓他不要，這個東西不好。

所以這位朋友來了，她抱怨了一會兒，抱怨完，我說：你一定很口渴。倒一杯水給她喝，喝完，我跟她說：你先生假如有外遇，你要負責任。她嚇一跳。「你先生假如得高血壓，得心臟病，你要負責任；你先生假如跟兒子愈來愈不親，你也要負責任。」她覺得好像很委屈，怎麼會這樣？我接著問她：你不煮肉給你先生吃，請問他吃不吃？她說：吃！我說：到哪裡去吃？她說：到外面去吃。我說：對！外面很多野花野草，不小心摘了一棵怎麼辦？所以你要負責任。再來，外面都那麼油，吃起來都很不健康，所以你先生吃了三年以後得高血壓，你要負責。再來，人家是鼓勵爸爸回家吃晚飯，你卻把爸爸趕出去，那你兒子沒有得到父親的關愛，那也是你害的」。

所以人在做一件事不夠冷靜，不夠理智，當初她要讓她先生不吃肉，動機是什麼？健康，對！這是對還是不對？對的，好事！做到中途，忘記這個目標，只要逞一時之氣，都忘記當初了。有沒有達到當初的目標？沒有，愈弄愈糟。所以老祖宗說要「道法自然」，那很有學問。

我接著跟她說：你要讓一個人改變，你就要讓他自然而然，你要按兵不動，讓他不知道你已經在把事情辦起來。比方說，這個禮拜你煮三樣肉，過兩個禮拜就變成兩樣，再過兩個禮拜變一樣。但是有一個條件，你那個素菜要愈煮愈好，要不然他吃得很痛苦，你要慢慢愈來愈好。「這個素菜也不難吃」，慢慢一步一步來，欲速則不達。再來，你有空就把他帶來，我們中心上完課，中午大家一起吃。大家都吃素，旁邊的這些老師會說：陳先生，你看吃素不錯！她先生都說：對、對、對。用團體的力量影響，讓他覺得說吃素的人也不錯。吃素的人，蔡老師額頭還亮一點，也不會氣色很難看，增加他的信心。

所以很多事你要做好，一定要讓對方可以接受，而不是你想怎麼做，而是他怎麼樣才能接受。當你有這樣的態度，你的心就會愈來愈柔軟，愈來愈慈悲。所以修行就在與人相處當中不斷提升自己的境界。

所以你要勸上司也要有智慧。你不要去上班一個禮拜，馬上就說：「老闆，我列出十大罪狀，你看看這就是你的缺點」，他會說：「很不好意思，你明天不用來了」。交淺不言深，而且在勸的時候「揚善於公堂，規過於私室」，你不要在別人面前說他的不是，那他面子顧不住。所以怎麼勸人？你只要把《弟子規》學好就會勸。《弟子規》裡面有一句話說：「親有過，諫使更」，用什麼態度？「怡吾色，柔吾聲」，這個就是態度。什麼時機？態度就是怡吾色，柔吾聲，人都不喜歡口氣不好，誰都不能接受。

「諫不入」，第一次勸沒效怎麼辦？「悅復諫」，還是要勸，為什麼？他接不接受是他的事，我要規勸是我為人子，我為人臣，甚至於為人夫、為人婦的本分。這我應該要做的，不是他喜歡接受，我才要做。該做的事，不管對方有什麼反應，我們都要堅持做到底，那是做人的道理。你假如他不接受，你就跟他翻臉，那你又高他多少？那你不就跟他一般水平，都意氣用事？所以假如勸一次他就聽了，那假如你先生你勸他一次，他就聽，那你一定要把你先生介紹給我，我懷疑他是顏淵轉世，「不二過」！現在有這樣德行的人，真的找不到，所以你要介紹給我，因為我們推展文化很不容易，要有人才出來。所以要「悅復諫」，復就是重複，「悅」是看他心情較好的時候，時機來了再勸告。你不要他氣的要死，你勸他，那當然沒效。所以悅復諫看對時機，要用對態度，用對方法。

「號泣隨，撻無怨」，所以勸人最後要有耐性。一次不行、兩次，兩次不行、三次，有一些人要勸兩個月才勸得動，有些人要勸三年才勸得動，有些人要勸三十年，有些人要下輩子，你都要不厭其煩。這個叫「豈能盡如人意，但求無愧我心」。所以君臣關係，臣子很重要。