古德所謂：「萬惡淫為首，百行孝為先。」淫慾熾多，精神衰頹，色力必為薄弱，面黃肉瘦，神志極為萎糜，多病短命，畏風寒炎熱！福德漸漸消散，靈智便為蒙蔽！同時其他惡行隨之而起！如俗人由色力的關係，喝酒食肉，玩耍跳舞等，都是為淫慾的先鋒！縱使念佛修禪等功行，淫慾不斷，必不能得效，過去修得而復失，豈不危哉？今生如此，將來三惡道難逃，古德偈說：「淫味雖甘毒最深，能走精氣耗元神，損人肌肉成勞瘵，服之不已定傷生！」佛說。「破戒之人，如降大雹冰．萬物悉遭損壞！亦似人在大海中，船舶破壞，沒命於水！」下引各經論證明犯淫戒的過失！

（一）涅槃經云：若有比丘，雖不共女人和合嘲笑，即壁外聞鐶釧聲，為破淨戒，污辱梵行！

（二）毗賴耶經：比丘有五事不應行，云何為五？入淫捨家，入大童女家，入寡婦不端者家，入酗酒家．入偷賊家，比丘入者犯重罪！

（三）大集經：有盲龍文，口中絳爛，滿諸雜蟲，狀如屎尿，種種噬食，膿血流出！身中為諸毒蠅所唼，佛以悲心！愍彼盲龍，問言、妹何緣得此惡？龍女答言：我今身苦！無暫時停，為我於往劫毗娑尸佛法中作比丘尼，思念欲事，於伽藍內犯非梵行！……佛以手掏水，灑龍女身，一切臭惡皆除，眼亦明淨，龍女向佛求受三皈，佛以慈心，授與三皈依法。

（四）楞嚴經：寶蓮香比丘尼，持菩薩戒，私行淫慾，妄言行淫，非殺非偷，無有業報，發是語已，先於女根（女陰）生大猛火，後於節節猛火燒然，墮無間地獄！

（五）雜寶藏經：難陀出家的因緣：難陀是佛在家阿弟，他最愛萋孫陀羅，佛一日託缽到阿弟家乞食．難陀見佛來，就以菜飯送出給佛，殊不知佛以神力，使他追上不及，一直到祇園精舍，佛就把他剃髮出家，但他念念欲想回家，有一天佛引他到天上看見天女很好，持戒想生天．佛又引入地獄中，見油鍋地獄，獄卒說是待難陀來！從此才迴心修行，得證果位的。

（六）八師經：佛告梵志日：犯戒淫人婦女，或為王法捕治，身自當罪！死入地獄，臥於鐵床！或抱銅柱，地獄罪畢，當受畜生道。

（七）大婆沙論：昔有騭陀衍那王．將諸宮女詣水遊山，燒眾名香，奏五伎樂，裸形而舞，以為欲樂。有眾仙人乘神通上過！或見色，或聞聲；或嗅香，一時動欲，皆失神通！．墮下．時王惡其窺探觸犯，皆斷手足！

（八）菩薩善戒經：栴陀羅等，以及屠兒，雖行惡業，不至破壞如來正法，不必盡墮三惡道中；若為師不能教詔弟子，令守禁戒，則破佛法，必墮地獄！

（九）正法念處經：若邪行人，不善視察，犯非法淫，或在浮圖！或近浮圖，惡業因緣，命終墮大地獄，受大苦惱！常有呋蟻惡蟲，啾肉飲血！食其五臟，食已復生，經無量歲，常被燒煮！．罪業盡後，生於人中；貧窮下賤，受餘殘果。

（十）善見律：一切作諸惡法犯戒，無人不知，初作者護身神見之，次他心通天神知之，於是轉相傳至梵天，至無色界天，無不皆聞！故世間有犯戒者，諸天咸知焉。有智慧人寧守戒而死，不致犯戒而生！

（十一）梵綱經淫戒條說：若佛子，自淫、教人淫，乃至一切女人，不得故淫，淫因、淫緣、淫法、淫業，乃至畜生女，諸天鬼神女，及非道行淫！而菩薩應生孝順心，救度一切眾生，淨法與人，而反更起一切人淫，不擇畜生，乃至母女姊妹六親行淫，無慈悲心者．是菩薩波羅夷罪！

以上略引十一種經典，明犯淫戒的罪惡極大！其他如地藏經五無間業中說：「於伽藍內恣行淫慾，」又說：「若遇邪淫者，說鴿雀鴛鴦報！」

節錄自虛雲老和尚《佛教律學入門》