人的一生是匆匆而來、匆匆而去，如過客一樣短暫。雖然當回憶往事的時候，彷彿就在昨日，然而卻已過了幾十年。幾十年如此，幾年如此，一天亦如此。從早上睜開眼，到晚上閉上眼，這一天飛快地流逝。在這漫長而又短暫的歲月裡，曾經讓我們眷戀的人離開了，念念不忘的名譽、地位、財富、眷屬等等也最終離開了我們。疼愛我們的父母有的已經逝去，因某種原因也不得不離開恩情深重的師長，兒時的玩伴分開，要好的朋友、同修也各奔東西。古人云：「逝者如斯夫」，一個轉身，就會變換很多面孔，曾經擁有的，我們沒有能力挽留，而這，就是人生的聚散離別。

每個人的人生都有自己的軌跡，用佛法的語言描述就是各自的業力和因果。昨日的輝煌已過去，昔日的慘痛也過去了，可每每回憶起那些人和那些事，留在心底裡的卻難以忘懷，會有喜歡、憤恨、難過、傷感等情緒。讓我們產生強烈情緒的人和事似乎真的很難遺忘，不論何時憶起，心底那份強烈的情緒都會浮現出來，即便是經歷死亡與再生，也不曾遺忘，這就是輪迴。

生生世世的糾纏如此而來，持續的痛苦就此產生，可否知道已經過去的便已消失？不能遺忘只會痛苦，忘卻才能讓自己快樂，可為什麼不能忘卻?因為不願放下！不願放下對自己喜歡的人的眷戀，不願放下對自己嗔恨之人的仇恨，不願放下自己的貢高榮譽，不願放下自己的失意和落魄，希望能夠獲得別人的讚歎和欣賞。因為放不下所以不能自在，因為心裡裝著太多的苦惱，所以無法輕鬆。為什麼會如此？因為太在乎自己。

其實，一切人與事的發生都是因緣相聚的結果，因為各種條件成熟了，在一定的時空中，有了你我的相聚，就有了事情的發生；當條件失去、時空變換的時候，相聚便分離，事情便過去，過去即逝去，便要忘記。包括我們自己自身也是各種因緣條件的聚合。當某種因緣發生，某個重要條件消失，觀念裡的我也不復存在。

有的人對我說：「師父，我無法遺忘對某個人的怨恨。」

我說：「那你能如何？你能對他做什麼嗎？「

「不能，但我就是恨他，想到他做的事情，對我的傷害，我就無法忘記。」

「你自己快樂嗎？」

「不快樂！」

「那些事情都已經過去了，你知道麼？」

「我知道。」

「那你就要放下，放不下也得放下，能放下是在解脫你自己，不能放下就是在束縛你自己。」

有人說佛教消極，認天認命，其實佛教並非如此，而是最積極的。當一件事情發生，而你沒有辦法處理的時候，最好的方式就是面對它、承受它、解決它、放下它。

我們知道，當身體背負重擔的時候是很難走得遠的，我們的心靈也是如此。當內心裝載太多負擔的時候，也很難再前行。只有放下心裡的負擔，自心輕鬆的時候，才能做好當下該做的事情。怎樣減輕心裡的負擔？少妄念、少計較、少攀比、多奉獻、多寬容、多慈悲。心裡雜念那麼多，計較事情那麼多，人家清淨你污濁，人家無意你多心，怎麼會不累？

當我們的生命在前行，許多人和事瞬間過去後，又會遇到新的人、發生新的事情，不論我們對新的人或事是期盼還是害怕，是歡喜還是擔心，是快樂還是痛苦，該來的終究會來，該發生的也一定會發生。凡事都存在前因後果，因緣成熟了，果報便產生了，無法阻擋。但是發生過了就會消失，有來就有走，一切都是過客，把握自己當下的因緣，承擔起自己該承擔的責任，做好眼前該做的事情，做的時候盡心盡全力，過去便放下，即得自在！