末法時期，念佛以持名最為得力

眾所周知，念佛有很多種方法，如觀想念佛、實相念佛、持名念佛等，末法時期，念佛以持名最為得力，因為吾輩凡夫上根利智者少，觀想念佛、實相念佛要心思精密，對中道緣起性空有深入理解，從觀入定，從定入觀，與佛相應，而持名念佛則三根普被，利頓全收，最為方便，不論行住坐臥，都可念佛，關於持名念佛也稱為「稱名念佛」，是指念佛的人，口中稱念佛之名號，或在心裡稱念法身佛，皆可稱為持名念佛。

那稱念什麼佛最為方便？大乘佛教認為，三世十方有無數佛，所念的佛也為數眾多，而常念的佛有阿佛、藥師佛、彌勒佛、大日如來佛等。一般來說，大多數信眾稱念阿彌陀佛。阿彌陀佛亦稱無量壽佛，是西方極樂世界的教主。當我們念阿彌陀佛時，意識裡要立即浮現阿彌陀佛的功德和相好，這樣的效果就會特別殊勝。因為我們念誦佛的名號，表示對佛的皈敬、禮拜、讚歎、憶念之意，必能得到佛的護佑和歡喜。

修行重在修心，持名念佛貴在心誠。念佛之人必須消除雜想，專心致志的稱念佛名，無體無性，離過絕非，具足百界種種性相，與三世諸佛平等無二，若觀至歷歷分明而一心不亂，則三昧功成，豁然破除無明之障，而頓入明心見性之境。

持名念佛可根據每個人的實際情況和條件，採取靈活、方便的念佛方法，諸如：

尋常念佛，是指我們在日常生活中的念佛。

別時念佛，是指在特定時間、特定場所的念佛。

臨終念佛，是指在臨命終時，口誦阿彌陀佛，等待阿彌陀佛來接引的念佛。

按經典所說，稱名多次，稱為多念；僅念一聲，稱為一念。大聲稱名念佛，稱為高聲念佛或大念佛，其功德和效果殊勝。

總之，念佛之真義，貴在由口念佛而進入心念佛，念念不忘，亦即此「念」是佛，則念念成佛。