普賢菩薩十大願中有一條是隨喜功德，《普賢菩薩行願品》中有一個偈子說：「十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。」讚歎、隨喜他人的功德是最簡單、最容易的修行方法，很容易積聚功德資糧。當我們看到別人行持善法，在某個方面做得好、聽到某一件歡喜的事，我們發自內心真正地隨喜、讚歎他人，雖然我們也沒有具體去做，卻同樣積得到了同等的功德資糧，這個方法是不是最容易、最方便呢？

如果能夠常常讚歎、隨喜他人功德，慢慢的我們的清淨心就生起來了。學佛的重點是淨化自己的內心，自己內心清淨了，學佛、修行都很容易；如果內心不清淨，學佛、修行會非常困難。當內心不清淨的時候，是無法與佛法、佛菩薩相應的，就算外在行為上是在誦經、念咒、修法等等，內心也不相應。內心越清淨，會越來越有信心；內心不清淨，信心會不斷地減退，煩惱也會越來越重，煩惱心下是很容易造下各種惡業的。

這個看似最簡單、最容易的方法有的時候卻最難做的，為什麼？因為我們內心不清淨，我們內心受到了嚴重的污染，污垢太多，什麼是被污染的心？貪、嗔、癡、妒忌、爭鬥、傲慢。看到別人做的好事，不但很難讚歎、隨喜他人，而且還說別人的過失、挑別人的毛病。為什麼呢？有的時候是因為自己傲慢，會想別人如此做有什麼了不起，要是我也能做到。有時候因為妒忌他人，所以總是挑剔別人的毛病。更多的時候，是自己內心不清淨，卻一點都察覺不到，總喜歡挑別人的毛病、看別人的過失，還會覺得自己很對，還要說出一些道理。

其實當你挑別人毛病、觀察別人過失的時候，是可以說出千種萬種你覺得很對、很有道理的理由，但這些理由都是世間法的理由，不是佛法的理由。佛法的理由就一點，我們要牢記：我們學佛是為了淨化自己的心靈，是為了增加自己的福報資糧，是為了降低自己的煩惱，讓自己更快樂。不是讓自己的內心更污濁，讓自己更煩惱。總看別人的過失，自己內心不會清淨，當看別人過失的時候就是在給自己的內心灑灰塵，給自己添更多的煩惱。內心清淨的人，一開口就是讚歎、隨喜，因為他的心裡有淨土，有極樂世界，所以他看外面的世界就是淨土，就是極樂世界，極樂世界處處都好，哪裡有不好的地方，哪裡有要批評的地方？

生活在這樣的世界裡，自己怎麼會煩惱？內心不清淨的人，一開口就是挑剔、就是批評，因為他的心裡滿是污垢，所以他看外面的世界也滿是肮髒和污垢，都是不好的地方，怎麼會不煩惱？怎麼會有快樂？

讚歎、隨喜他人的過程也是在淨化自己的內心，常常學會讚歎、隨喜他人，就會降低自己的傲慢心、妒忌心。讚歎、隨喜他人功德時，我們的內心是真正的歡喜，自己常常在歡喜當中，就會覺得自己周圍的人好、環境好，那麼內心會覺得很快樂，慢慢內心就清淨了，當把讚歎、隨喜他人功德變成一種習慣的時候，清淨心自然就生起了。

在這裡我們要注意一下，是讚歎、隨喜他人的「功德」，而他人的惡業和罪障，我們一起附和的時候，就不叫隨喜，而叫幫兇了，所以我們要有分辨是非的能力，這就需要聞、思和修行。