從前有位富有的寡婦，在社交圈內以樂善好施聞名，她有一個忠實又勤勞的女僕。有一天，女僕心血來潮想探究她主人的慈悲憐憫是否發自內心的真誠，或只是上流富有社會外表下的偽裝而已。

有一天早上，女僕近中午才起床，翌晨也故技重施，女主人盛怒下對女僕施虐並鞭打她，以致傷痕累累。這事傳遍鄰里街坊，富有的寡婦不但聲譽大跌，而且也失去了一名忠僕。

反觀現代社會中亦然，許多人在週遭環境優渥下就會顯得慈善、謙虛。如果環境驟轉，變的不盡人意，人們就暴露出原始的劣根性。記得有句話是這麼說的：「當周圍的人良善可親，我們也可以溫順有禮，如果周圍的人邪惡異常，我們很快也會變得張牙舞爪。」憤怒是丑陋的，而且是一種具有破壞性的情緒，蟄伏在人心，蓄勢待發，並伺機操縱人的生活。

憤怒可以像吹熄的蠟燭，會暫時蒙蔽人的雙眼，而且令人做事違背常理。因此，無法抑制的怒氣容易成為傷害身心至深的本源。然而，憤怒如同其他的情緒，是可以控制的。

憤怒的隱憂

有些生物天生構造使然，無法在白晝看見任何東西，有些生物在暗中則不能清楚運用視力。一個充滿忿恨和痛苦的人，則無法認清任何真相。俗語說：「一個憤怒的人只會破口大罵卻看不進任何東西。」有人說，當憤怒的人重回理智時，會把怒氣轉移到自己身上，如同銀行的存款可以產生利息般，停滯在心中的怒氣，他日會變成痛苦的根源。

人生氣時是在跟誰嘔些什麼呢？人根本是在跟自己嘔氣，而自己是自己最可怕的敵人，我們必須徹底根絕這個心腹大敵，因為自己最知道本身的弱點。

憤怒加上情緒的煽動，會燃燒得更為熾熱，尤其是情緒的背後還有慾望作為支持。在盛怒的當下，人會失去理智，變成傷人傷己的危險動物。憤怒會使人賠上自己的聲譽、工作、朋友及所愛的人、心情的寧靜、健康、甚至失去自我。

釋尊曾經談及憤怒的破壞力。當一個人生氣時，會有七件事情降臨在他身上，因而造成親者痛、仇者快。這七件事是哪些呢？

一、雖然刻意裝扮，依然丑陋不堪。

二、雖然睡在柔軟舒適的床鋪，依然痛苦纏身。

三、他會誤認善意作惡意，錯把壞人當好人看，並且做事魯莽不聽勸告，而導致痛苦與傷害。

四、他將失去辛苦賺來的錢，甚至誤觸法網。

五、他將失去勤勉工作得來的聲譽及名望。

六、他的朋友、親人將與之形同陌路，不再同他為伍。

七、死後將轉世投胎到畜生道，因為一個任怒氣駕馭的人，在身體、心靈及言語皆顯示不健全，而造成令人惋惜的結果。

——《阿含經》——

以上種種不幸是敵方希望自己的對手能親自身歷其境的。但這也是憤怒能夠為人帶來的後果。

抑制怒氣

控制怒氣的良方便是把不產生憤怒的原因放在心上，藉著意志力，把心智專注在有益身心的事上，以消除負面的情緒。要對侮辱我們的人表現出平靜的一面是不容易的。雖然身體並沒有受傷，但自我已感到受辱，因此便想反駁攻擊。面對侮辱，而回報以謙恭與尊重的態度是非常困難的表現。然而，人格的挑戰正是端視我們如何處理日常生活中所面臨的考驗，似乎從小我們就喜歡採取報復行動以滿足虛榮心。

心懷他人凌辱我、鞭笞我、擊潰我、掠奪我的想法的人，將無法澆熄仇恨之火。—— 釋迦牟尼佛

是光明而非黑暗，才能驅散黑暗。是仁慈的愛，而非仇恨的心，才能克服恨意。

有些人像刻在石上的字般，易怒並持續了近一世紀般長久。有些人則像寫在沙裡的字般，易怒，但怒氣很快就消弭於無形。有些人則如寫在水中的字般，不保留任何已成過往的想法。但最完美的是如寫在風中的字般，讓侮辱與難以入耳的批評在無意中擦身而過，他們的心中永遠都是純淨而安寧，呈現出光可鑒人的一面。

縱使對他人不平的待遇感到氣憤不已，仍應抑制怒氣。因為我們處在受擾的心靈狀態中，心志無法維持在正確的路線上。當憤怒時，必須警覺自己的怒氣，冷眼觀察我們的憤怒，當作一種心理狀態，不要接近導致憤怒的事物。生氣時，應該訓練自己觀測、分析自己的感覺，藉由不斷的自我分析，將使人更有自信控制自己，且不至於做出愚不可及、毫無理智的事情。釋尊的箴言是：

所謂好，是在行為上有所約束；

所謂好，是在言談中有所節制；

所謂好，是在心中保持分寸；

所謂好，是在任何事上皆得宜。

至高人品的人會在各方面克己自勵，因此能夠從悲苦中釋放。

不是所有的人都會採取同樣的態度來抑制怒氣。其中一個頗具效果的方法便是施行「時間延宕法」。湯瑪士·傑佛遜為這個策略下了結論：「生氣時，在開口前數十下；如果憤怒異常，那就數到一百吧！」

有個口訣可以更有效的控制自己的脾氣，每天可以在心裡對自己多念幾次：

我可以抑制自己的怒氣，

我可以緩和自己的暴躁，

我可以常保冷靜諧和之心，

我可以如岩石般屹立不搖，

我對自己有信心並充滿希望。

藉著重覆這些話，我們可以增強信心及換取心靈上的平靜，即使是面對冷酷無情的人，也可以牢記釋尊所言：「倘若有人愚蠢地戕害我，我會還以無限的愛；愈是惡意地對待我，我愈是以謙沖的態度相待；我會因而得到善果，而他卻落得惡名昭彰。」

一個邪惡的人侮辱一個德性崇高的人，猶如一個人抬頭向天吐口水般；唾液不僅沒有污損了天，反而弄髒了自己。譭謗者宛如向人撒沙土的人一樣；逆風時，塵土將吹向撒土者的身上，因而反受其害。一個品德高尚的人不會受到迫害；不幸反會纏繞著譭謗的人。

睿智之人從不向愚蠢之人挑戰∶有只野豬曾下定決心想當森林之王，於是從休息的糞堆中挺立起來，跑到獅子的地盤上，想與森林之王挑戰。當然獅子只是嗅嗅這只臭氣沖天的動物，不予理會便自行走開了，甚至連裂嘴怒吼的程序都免了。這則故事在闡釋∶當聰明人被心智愚蠢的人挑戰時，有德性的人不應在他們身上浪費時間。

釋尊對於駕馭憤怒也給世人一些指引，假如能夠遵從，必能有所裨益。

仔細回想釋尊對我們的開示，藉此理解憤怒的危險及對思想造成的傷害。回想我們所恨的人的一些優點，倘若我們將他拙劣的人格弱點，視而不見，並開始念及他的本質善良及曾做過的好事，如此怒氣可能會緩和下來，心中更會充滿慈愛。

牢記因果報應，今日種的因，明日則變成果，萬物都是如此的。明瞭這個法則，便不容易對他人動怒，相反的，還可培養慈悲為懷的心，而他人則必須面對自己劣行下所種植的惡果。

對所有的人、事、物均散播一份慈愛。常保關愛及慈悲心的人，會得到更多的恩賜。

對於錯怪或傷害自己的人，我們的思想不要被仇恨所蒙蔽，心懷怒氣對自己比對他人所造成的傷害，將有過之而無不及。因此，即使活在仇恨的環境中，也要努力經營一個充滿歡樂與愛的生活。