很多學生剛入學時，皆抱定一個目標：預備讀好書後，要做什麼事，或讀科學、電腦學，或其他課程。讀書的期間，若總把目標存在心裡而不專一攻讀，則讀書讀不好，為什麼？因為你心中有障礙物。譬如你想得到醫學博土，但不專心致志去讀，終達不到目的。必須暫時把醫學博土的念頭放下，放下任何的期望，只專心讀書，才能達到目的。

坐禪的道理一樣，坐禪乃為了開悟，開大智慧，了生脫死。但你坐時不要存這個念：我什麼時候開悟？我如何開大智慧？如何了生脫死？應該念茲在茲，參悟「念佛是誰？」不要管開悟不開悟，開智慧不開智慧，了不了生死。若常存著這些念頭，總不能開悟。為什麼？因為你心裡有障礙物，必要將身心放下，無拘無束，無掛無礙，專一參「念佛是誰？」參到「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」，就別有一番天地。可是你也不需要存這個心。當你的功夫純熟，它自然會到這個地步，不要貪快，所謂「毋欲速，欲速則不達；毋見小利，見小利則大事不成」。

坐禪人要把心制之一處，不打旁的妄想，制之一處，則無事不辦，一切事都會相應，你會得到你所應得的成績。不要有不勞而獲的思想：「我剛一坐，便想有什麼感應。」不要求感應、貪效驗，若貪效驗，很容易走火入魔。魔見到你貪便宜，你既然把貪慾之門開了，他就會鑽進來：你若無貪快的心、貪便宜的心，魔也對你沒法子。這一點，各位知見上要搞清楚，才去坐禪，不可忽略。

為什麼我舉出讀書的例子？因為讀書是這樣，參禪也是這樣，無論做什麼事，只管向前做，不要存收穫的企圖。你若存收穫的企圖，則大相逕庭，與本來的目標離得遠之又遠!

再舉一個淺顯的例子，好像人人懂得吃飯。你肚餓時，只要吃飯便飽；若只去想你餓了而不去吃，終不會飽。人穿衣服穿得不夠，便覺得冷，你若添多一點衣服就夠了；若只想著冷而不多添衣服，總是冷的。人坐禪亦同理，只要坐就夠了，不需要想你如何開悟？如何開大智慧？如何了生脫死？只要去參就夠了。所謂「道是行的，不行哪有道？德是做的，不做哪有德？」必要付諸實行，才能相應。