修行學佛前應先學做人，能把自己的心照顧好，再去照顧別人的心，如此自利利他，自然就能走上圓滿的道路。我常說：「將心比心，用同理心。」但這分同理心，已經漸成專有名詞，而沒有人真正去實踐。

所謂「將心比心」是他人在起煩惱時，我們能否反省為何會起煩惱？就是因為內心的一股氣不順暢。這股氣就像大自然的亂流，或者是高低氣壓的不平衡，很容易變成颱風釀災。所以，大乾坤有時四大不調，心的乾坤也會有四大不調，往往就是一念貪瞋癡，引來無數心靈災難。

總而言之，修行不只是信仰正信，還要學習佛陀開闊的胸襟及遠見，否則，人生你爭我奪，無論怎麼爭，都很苦。

《阿含經》中有一則經文：有位頂生王很有福，妻妾、子孫，賢臣、明士無一所缺，更遑論財富寶物之豐，要什麼有什麼，但是人的慾念實在是無底洞，即使如頂生王那麼富有的人，還是覺得不夠，他希望能到處走走，將天下都整治成他的國土。不久，果真如他所願，走遍四大洲，統治了天下。

過一段時間，他又覺得不滿足，心想人間都走遍了，也擁有了一切，接下來應該要到天上去。後來他也如願到了天界。天帝恭敬地迎接他，還把天帝的位子讓一半給他，二人平起平坐。當時他想：我只是來借坐而已，有朝一日我也要擁有這個大位。

後來回歸人間，心裡不斷想著天帝的大位，直到老了、病了。在病危時，他的大臣就問他：「國王，您到了生命的關鍵，假設有人來問，您對這一生有什麼心得，我們該怎麼回答？」

頂生王就說：「你可以告訴大家，我擁有一切，卻時時不滿足，心中總是苦，苦到臨死，才知道人生就只是這樣而已。」說完嘆了一口大氣。

所以我常說勸募，重要的是募心，而不是募款。對於捐款的善心人士，我都是衷心感恩、祝福他；但是，我對七、八十歲的老居士，或是帶病投入善行的人，我都會擁抱著他或拍拍他的肩膀說：「真是功德無量，你好有智慧！」這正是人生的真價值。

「萬般帶不去，唯有業隨身」，看看一些真正投入的慈濟委員到了生命的終點，輕安地向大家說聲：「再見！」有的甚至幽默地對我說：「師父您很忙，我替師父多睡一下！」多灑脫！

我相信那種解脫的修行，真正是付出到最後一秒鐘。所以我說「做就對了！」要記住，心要時時調好，所謂「師父引入門，修行在弟子」，人生苦短，能力有限，大家要把握當下、恆持剎那。