即同體大悲觀。菩薩觀察眾生,與我同體,我即眾生,眾生即我,我與眾生苦樂相共,故視生如己,廣作佛事,不分親疏,不計得失,為他人做事,如做自己的事一樣,這樣叫做「同體大悲」。
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即讀誦經典。系為解義或祈願、迴向而誦讀經典。讀經包舍多種類別,若為讚歎佛德而讀,稱為誦經、諷經;若為通解經義...亦名:過限索衣價戒制意、過限忽切索衣價戒制意、忽切索衣戒制意 子題:知淨物 戒本疏·三十舍墮法:「(舍墮)第十...(名數)唐賢首弟子慧苑以寶性論,謂四種眾生不識如來藏因之而立四教:一迷真異執教,謂諸凡夫外道,迷於真性廣起異...因明用語。因明論式中,區分「自性」與「差別」的三種標準之一。局,局限一處之意;通,貫通於他處之意。因明三支作...(術語)謂身上不淨之津液也,如膿血屎尿等,惡者憎厭之義,露者津液也。心地觀經曰:自見己身,三十六物惡露不淨。...三小劫者,就現在之第九小劫,而言過去未來之二小劫也。 一、過去第八小劫 無佛出世。 二、現在第九小劫 ...【欲三摩地】 p0986 瑜伽二十九卷五頁云:由欲增上力所得三摩地,名欲三摩地。又云:若於是時純生樂欲,生樂欲已;...凡夫和小乘行人所共有的八種顛倒見解,即非常計常、非樂計樂、非我計我、不淨計淨、常計無常、樂計非樂、我計非我、...【假榻物有二種】 p1027 瑜伽六十五卷七頁云:復次依諸有法,立假想物非一眾多種種品類。當知略說,總有二種。一、...【證三摩地者應知七法】 p1439 瑜伽七十卷七頁云:復次有七種法,為欲證得三摩地者,應正了知。一、內定退因。二、...(術語)Dhāraṇi,又曰陀羅那,陀鄰尼。譯作持,總持,能持能遮。以名持善法不使散,持惡法不使起之力用。分之為...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...謂有一苦。依無差別流轉之苦。一切有情無不皆墮流轉苦故。 復有二苦。一欲為根本苦。謂可愛事若變若壞所生之苦。二...為什麼佛門不推崇算命,卻有《達摩一掌經》暗傳於世呢? 最近有人問起:師父,佛門不是不推崇算命嗎?為什麼還會有...一、入佛因緣 我出身於一個鄉村大家庭,有九個兄弟,一個姐姐,母親跟我從小感情就非常好。在我25歲那年,我母親病...今天我們學習《淨行品》偈頌的第一〇七願: 入其家已 當願眾生 得入佛乘 三世平等 這首偈的大意是說:當菩薩(發大...須達長者因訪友人至王舍城,因此得以見佛,聽佛解說四聖諦法門,思惟世間苦、空、無常,法喜心生,隨即證得初果,於...修行需要修清淨心。但是在我們的執著、五欲六塵還憧憧於胸的時候去談什麼清淨,都是不能去談的,是不夠資格的。念念...這次跟大家共同學習唯識跟淨土這兩個思想的交互應用的關係。佛法的重點:行門宜專、解門宜廣。...眼睛乾澀吃薺菜 春秋戰國時期成書的《詩經》裡有甘之如薺之句,宋代大詩人陸游對薺菜情有獨鐘,曾吟詩讚美:手烹牆...
悲觀
【佛學常見辭彙】
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【有過去界有未來界有現在界】 p0562 瑜伽五十二卷四頁云:問:如世尊言:有過去界,有未來界,有現在界。此何...