(譬喻)譬事之迅速,勢之猛烈。會元七(保福章)曰:「此事如擊石火,似閃電光。」
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(雜名)稱真言兩部不二之灌頂水也。不死者,甘露之譯也。大疏五曰:明日當貽內不死甘露,皆令充足也。...(術語)身變龍而定止於深淵曰那伽定。為保長壽,逢彌勒出世,以願力而入於那伽定。...(流派)日本神道之一派,兩部神道之對。神代不混外教,純粹相續之意,其教相亦有用天台真言之教理儀式者。其言曰神...【增語增語路】 p1316 瑜伽八十一卷三頁云:如世尊說增語增語路,乃至廣說。此中增語者:謂一切眾同類相應名。增語...梵語 ucchavga。意譯數千萬兆。佛本行集經卷十二(大三·七○九下):「百毗婆娑,名郁曾伽(隋數千萬兆)。」 p69...指真言行者之四種發心,即信心、大悲心、勝義心、大菩提心。(一)信心,又作白淨信心。凡發心修行者,必先深信法性之...又作萬善同歸教。為南朝慧觀及劉二者,分別各立之五時教中之第四。即以法華經為會三歸一(開會三乘,同歸一乘),...指佛、菩薩不可思議之應現。應現,又作應化,即諸佛、菩薩因應各種機宜而化現種種身相威儀;其隨緣之化現,不可思議...在六道之中,流來轉去,不停的生死。...為制教三宗之一。南山律宗之判教,將一代佛教分判為制教與化教,制教三宗即實法宗、假名宗、圓教宗,略稱為有、空、...【諸法得舍差別】 p1352 瑜伽一百卷十八頁云:又於此中,應知諸法如其所應,若得若舍。謂有一類,由受所受故,或舍...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...然人之過惡深重者,亦有效驗,或心神昏塞,轉頭即忘,或無事而常煩惱,或見君子而赧然消沮,或聞正論而不樂,或施惠而人...請我們看具緣成犯。在淫戒有四種情況,是成就犯戒的根本。 從意樂的角度有兩種: 第一個是正境。正境我們在律上簡...當年,慧可請求達摩為之安心。達摩要慧可取心來,以便為之安。慧可取心,了無可得。達摩因此,為之安好了心。在此,...龍樹菩薩說,人有四種未來:從光明到光明;從光明到黑暗;從黑暗到光明;從黑暗到黑暗。 一、從光明到光明 菩薩便是...情執是苦惱的原因,放下情執,你才能得到自在。 人類所有的痛苦皆來自於執著。六根對六塵,生心是不清淨心,原因就...一、唐 白樂天 香餌見來須閉口,大江歸去好藏身; 盤渦峻激多傾險,莫學長鯨擬害人。 二、唐 杜牧 已落雙雕血尚新,...佛陀住世的時候,有少女名叫寶女,特到佛陀之處,請問如何修養品格及說話時的態度,怎樣才能使言辭清淨。 佛告寶女...憶佛、念佛是我們人生中最重大的一件事情,我們要淨念相繼地,就是二六時中不間斷地執持南無阿彌陀佛,無時或忘。 ...
電光石火
【佛學大辭典】
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有餘涅槃和無餘涅槃。如阿羅漢惑業已盡,生死已了,但其身體還在,名有餘涅槃,或有餘依涅槃,言其生死之因雖盡,但...