(雜語)冷齋夜話曰:「僧伽龍朔中游江淮間。其跡甚異。有問之曰:汝何姓?答曰姓何。又問曰:何國人?答曰何國人。唐李邕作碑,不曉其言,乃書傳曰:大師姓何,何國人,此正所謂對癡人說夢耳。」
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悟入諸法實相,則生老病死,本來空寂,何老死之有,故聞妙經者,得不老不死。法華經藥王品說:眾人有病,得聞是經,...含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,乞食比丘威儀具足。尼見生善而數請,比丘不受。後僧分衣,便以衣與尼,尼輒受之...(術語)斷所緣之縛也。對於自性斷而言。所緣境者,五部之煩惱,縛所緣之境使不自在也。見俱舍論二十一。...子題:脅不著席 資持記釋云:「智論中,初讚坐法。求下,誡睡眠。大事,即指聖道。伺,候也。即經云,無以睡眠因緣...【業門】 p1216 瑜伽九卷一頁云:業門云何?此略有二種。一、與果門,二、損益門。廣如彼卷一頁至四頁釋。...(375~443)南朝劉宋時之隱士。南陽涅陽(河南南陽鎮平)人。字少文。善於書、琴、繪畫,好遊觀。早年仕宦,義熙八...(雜語)欲界諸天之淫事有五事,四天王天與忉利天之眾生,其淫事與人間界無異,夜摩天則勾抱成淫,兜率天以執手為淫...翻譯名義雲七種定名:定即禪定也。禪有二種:一者、世間禪,二者、出世間禪。而定名不出此七種也。 一、三摩呬...【受異熟決定】 p0730 無性釋十卷八頁云:受異熟決定者:謂作決定感異熟業,決定當受諸異熟果。如諸釋種,決定...指體性與相狀。不變而絕對之真實本體,或事物之自體,稱為性;差別變化之現象的相狀,稱為相。據大智度論卷三十一載...梵語波羅,華譯為彼岸,此岸指生滅,彼岸指不生不滅之涅槃。...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...諸法無常,無常的意義就是生滅法。變化無常,不是常義,這個緣不是常有的;因果相續,沒有間斷的。諸法無常,但是因...一天,一個信徒請教禪師:我是個有家室的人了,但現在卻瘋狂地愛上了另一個女人,我該怎麼辦呢?禪師說:你能斷定她...問: 金剛經所說的,無我是什麼?無我與我慢是什麼關係? 大安法師答: 無我相或者無我見,我的解釋是主宰意、是常...【隨所在處。若諸有情。身心憂苦。眾病所惱。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得身心安樂。眾病除...淨土法門是易行道,但古德說,淨土易往而無人。無人去並非阿彌陀佛不慈悲、設置了種種條件限制我們往生,而是我們自...悉達多太子身披袈裟以後,就安祥徐步地到處去尋師訪道。首先走到跋渠仙人苦行林中,見到許多人修苦行,有的披著草衣...佛,梵語具雲佛陀,譯為覺者。覺悟了人生宇宙真理實相、具有大智慧的人,不是神仙。我們熟知的釋迦牟尼佛,是古印度...過去,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園弘法。一日清晨,佛陀用完齋飯後,至寧靜的安陀林中打坐。這時,精舍中有兩位比丘起...
癡人說夢
【佛學大辭典】
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六識者,第六意識。言意識者,依意根而起,了別法境之心王也。有四種之別: 一、獨頭意識 不與他之五識俱起,...