如何與佛願相應

佛，梵語具雲佛陀，譯為覺者。覺悟了人生宇宙真理實相、具有大智慧的人，不是神仙。我們熟知的釋迦牟尼佛，是古印度迦毗羅衛國淨飯王的兒子，出生於公元前五六五年，入滅於公元前四八六年，虛歲八十。釋迦：意為能仁；牟尼：意為寂默。釋迦牟尼佛，即釋迦族的聖人。

佛並非高不可攀。《涅槃經》說：「一切眾生悉有佛性，如來常住無有變異。」因此說，佛性是一切眾生永不變異的且能夠覺悟成佛之性。佛法是平等的，人人可以成佛，人人應該成佛。「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今日塵盡光生，照破山河萬朵。」吾等凡夫眾生與釋迦牟尼佛一樣，都是擁有「明珠」的人，關鍵看我們每一個人是否能夠充分地發揮個人的主觀能動性，有意識地以堅強的意志，遵循釋迦牟尼佛經過覺悟所發現的人生宇宙真理實相的規律去做，改造自己。這個規律便是「緣起性空」與「因果相續」。

我們每一個人都是由現前一念靈知的精神活動在主宰著自己。就是這個現前一念心性活動——為善為惡、為公為私等等，首先是發端於心念，其次是付諸行為活動；這便是每個人締造自己人生的出發點，同時也是自己安身立命的落腳點。於日常生活中，一念心起，名曰「緣起」，在個人的精神世界裡，如同投下一粒種子，叫作因。

有因則必定有果，如人們所熟知的：種瓜得瓜，種豆得豆。所謂性空，是說這種因果相招、纖毫不爽的力量不是任何個人的主觀意志所能主宰它、左右它，名曰「無我」。因果定律，法爾如是，即使是三世諸佛也無能改易，諸佛正是遵循這一規律修證成佛，教化眾生，也無非是宣示這一規律，勸導人們遵循這一規律去做，別無他法。

落實到當下，我們就要把自私自利、貪瞋癡慢的心逐步收斂，對於世間名聞利養、五欲六塵的放下一些，時時觀照並提醒自己的修養與智慧有沒有增長，煩惱有沒有平息。逐步做到一分知足，少一點貪婪；多一分關愛，少一點瞋怨；多一分智慧，少一點愚癡；多一分謙虛，少一點傲慢；多一分包容，少一點自私；多一分感恩，少一點不滿。這樣，開始實踐慈悲智慧、平等圓滿的釋迦牟尼佛的教誨，鍥而不捨，日久功深，敦倫盡分，閑邪存誠；將一句「阿彌陀佛」萬德洪名放在胸中，淨念相繼，與佛願相應，萬善同歸，莊嚴淨土，便是最終的安身立命之處。