(書名)二十卷,宋虎丘紹隆等編。彙集佛果禪師一生之三堂小參,普說法語,拈古,頌古等。欲知宋代臨濟之宗風及禪師之造詣及事歷者,此書實不可少。
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(一)梵語 a-ī?vara。音譯阿伊濕伐囉。中阿含經卷三十六梵志品何苦經(大一·六五九下):「在家者以自在為樂,出家...日本佛教特有之制度。又作僧階。即依僧人之智德、年臘,以敘任階位。天平寶字四年(760),以良辨奏請,始定四位十...【阿若憍陳如等棄制迎佛處】 p0783 西域記七卷五頁云:伽藍西南二三里、有窣堵波,高三百餘尺。基址廣峙,瑩飾...【扇提羅】 此雲石女,無男女根故。...【唯有一乘而有種種有情種姓】 p1010 瑜伽七十六卷十頁云:復次勝義生!諸聲聞乘種姓有情、亦由此道此行跡故;證得...(雜語)數珠功德經曰:其數珠者要當須滿一百八顆,如其難得。或為五十四顆,或二十七,或十四顆,亦皆得用。陀羅尼...(術語)佛所顯之法。又總名無漏之善法,皆離煩惱之垢染,故云清白。無量壽經上曰:清白之法,具足圓滿。同慧遠疏曰...(術語)謂極樂淨土雖稱西方十萬億土,然由法味觀念上觀之,則去此座不遠也。觀無量壽經曰:爾時世尊,告韋提希:汝...謂充滿瓦礫荊棘之娑婆世界即真常究竟之寂光土。凡寂光土之體,具法身、般若、解脫三德,若以眾生之見,則為惑、業、...羯磨疏·諸戒受法篇:「明次第。衣則無時不須,資身最要,理先明之;即得覆形,內惱須濟,故次乞食;身雖得立,威儀...梵名 Rathayātrā。印度教三大派之一毗濕奴教之重要節日。繫於沐浴節(陽曆六、七月)後之第十五日舉行。據傳為札...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...
我們剛開始建立佛號時,是在沒有煩惱時建立佛號,你不能夠說我一開始就去歷練,不可以。你一開始建立佛號是在佛堂,...問: 請問師父,我之前跟一位法師學法,後來發現這位法師所說的內容,有違佛菩薩及祖師的教法,我想離開他,這樣可...宋釋僧俊,俗姓王氏,京師人。出家後,不守戒律,未曾修善。後來患微疾而死,三日後又醒來,啼哭懺悔。 自己說在將...問: 為什麼學佛多年,但長養不起來道心? 如瑞法師答: 要解決這個問題,首先我們要問一問自己:學佛多年了,我對...
一日,祖欽禪師問原妙禪師:日間清醒時,還作得主麼? 原妙禪師說:作得主。 祖欽禪師又問:睡夢中作得主麼? 原妙...寬容是做人的一種美德,一個寬容的人善於補人之過,容人之短,體現出一種人格魅力。 寬容是理解、溝通的橋粱。不懂...
叢林中除設方丈和尚作為僧團的首領之外,還設有四大班首,即首座、西堂、後堂和堂主。他們是方丈的助手,輔佐方丈的...
這一大科講到佛陀法身的功德。這當中有十門分別,這個地方是第五科。佛陀的清淨法身,簡單地講,它的相貌就是大功德...
圓悟佛果禪師語錄
【佛學大辭典】
上篇:圓悟禍門 | 下篇:圓珠 |
又稱四種常住。乃將僧伽大眾受用之物資分為四類,即常住常住物、十方常住物、現前現前物、十方現前物。前二者系就常...
不自在
僧位
阿若憍陳如等棄制迎佛處
扇提羅
唯有一乘而有種種有情種姓
數珠顆數
清白
去此不遠
娑婆即寂光
四依法次第
乘車節
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

平常起煩惱忘了佛號,臨終也自然會忘了
自己所跟的師父是邪見之師該怎麼處理
誦得此偈,能閉地獄門
學佛多年為何生不起信心

主人公在哪裡
寬容是做人的美德

叢林四十八單執事
