(術語)破身少著毒藥,則毒氣遍滿於身,是依毒門深入毒氣也。菩薩之造論,為眾生開慧門,學者依之而深為研究,則悟入必深,如彼毒門,故寄喻謂之慧毒門。俱舍論三十曰:「於此方隅已略說,為開智者慧毒門。」同光記三十曰:「如身少破著少毒藥,須臾毒氣遍一身中,為毒門。今造此論亦復如是,開少慧門,諸有智者能深悟入,如似毒門,名慧毒門,從喻為名。」
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指成唯識論所說之三種佛土。即法性土、受用土、變化土。佛有三身,故所居之國土亦有三種,即法身佛住於法性土,報身...子題:問經五事 行事鈔·導俗化方篇:「三千威儀雲,入他房:一、於外彈指;二、當脫帽;三、作禮;四、正念住,教...(術語)教化示導人也。大日經疏四曰:隨種種應度眾生,三輪化導。演密鈔五曰:化謂教化,導謂示導。...【成就性及不成就性成就者及不成就者】 p0670 大毗婆沙論九十三卷四頁云:問:誰成就?為法成就?為補特伽羅成...【我無苦無樂】 p0650 大毗婆沙論二百卷六頁云:我無苦無樂者:謂在第四靜慮,乃至無所有處。諸得定者,知彼有...(術語)五濁之一。謂至末世而壽命短縮也。是為煩惱與邪見之結果,濁者穢濁,以煩惱與邪見,為濁之本體,命之短縮為...【末法時生聲聞】 p0521 瑜伽六十七卷六頁云:末法時生諸聲聞相,云何可知?謂諸聲聞,於當來世,法末時生。多分愛...【自性身】 p0597 攝論三卷十四頁云:此中自性身者:謂諸如來法身。一切法自在轉所依止故。 二解 成唯識論...【瑜伽地五種】 p1244 集論七卷五頁云:依法勤修三摩地者,瑜伽地云何?當知有五種。一、持,二、任,三、鏡,四、...指諸佛之國土。法王為佛之尊稱;佛於法得自在,能教化眾生,故稱佛之國土為法王家。往生禮讚偈(大四七·四四四下)...(天名)Brahman,略曰梵摩,一雲梵,即梵天也。千手經曰:與無量梵摩羅天俱。或謂是梵天與摩羅王相合者。...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...智者大師 智者大師相傳為釋迦牟尼佛乘願再來,隨陳時代,大師見臨海漁民捕魚殺生,大起慈悲,以襯施買臨海漁滬一所...每個人都有死亡一天,怎麼去處理死亡是個大問題。奉行唯物論、斷滅見的人覺得這不是問題,反正人死如燈滅,人斷氣後...人們通常認為在水上或稀薄的空氣裡行走是個奇跡。但我認為真正的奇跡並不是在水上行走,也不是在稀薄的空氣裡行走,...在中國近現代佛教史上,印光大師(18611940)是一位舉足輕重的人物。他所生活的年代乃是中國歷史上的亂世與劫難時期...原文: 野狐黑夜入廚房,飽食睡去。天明不能逃竄,乃佯死而待人棄去。未幾,果有欲棄之者。一人曰:狐尾甚佳,待我...冤業有三:如雲人死為羊,羊死為人,死死生生,遞相吞啖,此名殺冤;汝負我命,我還汝債,經百千劫,常在生死,此名...好,各位有緣,大家吉祥。 在道場裡面來行走之際呢,一定會看到一個最多的牌匾,上面寫四個字叫回頭是岸。這四個字...愛人者人恆愛之,敬人者自然人恆敬之。在你想要得到別人尊重之前,不如先問問你自已是否先去主動尊重別人。 希望獲...
慧毒門
【佛學大辭典】
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