(名數)不思議之三諦,雖以無決定性之故,不可說之,然為機緣說之則不出三意:一、隨情說,此為大悲方便,或約於有門,或約於空門,而明之。此三諦在圓教十行已前也。二、隨情智說,即隨自他意語也。就情而說有空之二,就智而說中之一,此三諦當於圓教十信位。三、隨智說,即隨自意語也。是初住已去,非徒中絕視聽,真假亦然。三諦玄微,唯智所照,不可示,不可思,聞者驚怪。唯佛與佛乃能窮盡,言語道斷,心行處滅,不可以凡情圖想也。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【四諦唯有四種】 p0457 分別緣起初勝法門經二十二頁云:復言:世尊!何緣聖諦唯有四種?如是四諦,普攝一切染淨因...(雜名)阿育王為第四女所造也。梁書扶南國傳曰:晉咸和中,丹陽尹高悝,行至張侯橋,見浦中五色光長數尺。不知何怪...【掉舉與心亂差別】 p1016 大毗婆沙論四十二卷十五頁云:云何掉舉?答:諸心不寂靜、不止息、躁動、掉舉、心躁動性...(術語)阿賴耶識之別名。唯識了義燈四末曰:無相論云:是種子之宅舍故。...(物名)名為命過幡。以命過之時所建故也。隨願往生經(灌頂經亦名普廣經)曰:普廣菩薩,語四輩言:若人臨命未終日...於禪宗初祖菩提達磨忌日所修之法會。達磨於北魏孝莊帝永安元年(528)十月五日示寂,我國遂於此日嚴修法會。據黃檗...指佛之五種菩提。菩薩發心之後,須經五階始得無上菩提,故稱五菩提。即:(一)發心菩提,在無量生死之中,為阿耨多羅...修行人準備進入修道之正位時,須加一段之力而修行,叫做加行。...全一卷。又作婆羅門子命終愛念經、愛念不離經。東漢安世高譯於建和二年至建寧三年(148~170)。收於大正藏第一冊。...【執受及非執受差別】 p1031 瑜伽六十六卷十頁云:復次略由五相,建立執受諸法差別。何等為五?謂初唯色,說名執受...【無垢友論師】 p1070 西域記四卷十五頁云:庵沒羅林側、有窣堵波,毗末羅蜜多羅(唐言無垢友)論師之遺身。論師、...1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...我常講做人做事的八字方針,首先要有信仰。一個人要有真正的信仰,真誠的信仰。信仰是自己的事,不是做給人看的。要...問: 學佛是為了各方面都比別人好嗎? 大安法師答: 首先學佛要有正確的知見,學佛的目的是了生脫死,往生西方,圓...阿彌陀一句,萬法之總持。身與心相依,念茲復在茲。感應不思議,蓮開七寶池。 好,這六句話。阿彌陀佛這一句佛號,...處士逃名遠市闤,此身清隱翠微間。 平分嶺上半邊月,高枕床頭一片山。 白屋安貧終暫計,夕陽歸路豈知還。 蓮華佛國...時間長河源遠流長,無始無終,隨著日月輪轉。為了計時方便,世間人將時間分為秒、分、時、日、月、年,凡夫因此計較...問: 佛教常說放下?什麼是放下?怎麼才放下? 一行禪師答: 可能你們很多人沒聽過放牛的故事。有一天,佛陀和弟子...所言深益,不必在境界感通上求,當在往生西方上認定。方可不負此番三寶加被之深恩耳。鐘英宿根固深,智識不開。夜半...生老病死是人的自然規律,疾病是人生八苦之一,念佛人同樣會遇到生病的問題。下面學習印光大師的相關開示,學會如何...
三種三諦
【佛學大辭典】
上篇:圓教二種三諦 | 下篇:三諦相即 |
指浴佛所用之湯水。佛祖統紀卷三十三,舉有浴佛偈(大四九·三一八中):「我今灌沐諸如來,淨智莊嚴功德聚,五濁眾...