佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【醯羅山】 p1447 西域記三卷二頁云: 瞢揭釐城南四百餘里,至醯羅山。谷水西派,逆流東上。雜華異果,被澗緣崖;峰...(術語)四食時之一。三世之諸佛皆以午時為食,名曰法食時。午過則為非時也。...【梵行求】 p1032 瑜伽九十六卷二頁云:復次由梵行求增上力故;先說起信。次於尸羅,受學而轉。次於現行所有過罪,...(雜語)為他家有死人時補助費用所贈之錢財。...梵名 Sajghabhūti。意譯眾現。東晉譯經僧。北印度罽賓國人。備習三藏,博覽眾典,精通禪數之經,又諷誦阿毗曇毗婆...麼麼雞,梵名 Māmakī。又作忙莽雞菩薩、忙莽計菩薩、忙忙雞菩薩、摩莫枳菩薩。意譯為金剛母。指密教金剛部之部母...亦名:五法不堪諫他 行事鈔·僧網大綱篇:「毗尼母雲,能諫之人,五法不須受:一、無慚愧,二、不廣學,三、常覓人...謂隨從他人之意而不拂逆。法華經卷一序品有供養諸佛、隨順(梵 ānulomikī)行大道、具六波羅密之說。同經卷四「五...(術語)又曰違順。違逆真理謂之逆,隨順真理謂之順。又用於各種之意義,如逆流順流,逆緣順緣等。...(名數)極樂之莊嚴總有二十九種,其中依報之莊嚴有十七種。正報之莊嚴有十二種。...即最高之禪定。妙,即不可思議、絕對、無比之意。奢摩他,為梵語 ?amatha 之音譯,意譯止、寂靜、能滅,為禪定七名...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...特別要注意臨命終的時候,那個時候的願非常重要,那個時候的思想非常重要,那個時候是不是還能念佛、念法、念僧,那...現代通南懷瑾居士,有一次談到他少年時代,一心想學劍的故事。 他聽說杭州西湖有一個道人是劍仙,就千里迢迢跑去求...法鼓山所推動的心五四運動,是展現人文關懷最主要的重點。其中最重要的是心靈環保,那是指觀念的轉變和導正。所謂觀...與人相處發生問題時,可以當成是對我們智慧的一種考驗,讓我們學習運用智慧、慈悲來互相調整,也讓我們思考︰要如何...我們都知道,社會倫理乃建立在人與人之間的關係上;人際關係和諧,社會自然和諧;人際關係不合,社會自然諸多紛爭;...古語云:為善者天報之以福,為惡者天報之以禍,福禍無門,唯人自召,因此君子敬天知命,修善修德,善待他人,是以積...夫君子之行,靜以修身,儉以養德;非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也;非學無以廣才,非志無以...我們再看第二個概念。這個地方越講越細了。前面先講第一個概念,從一念心安立了真妄;這個地方,我們再發明真跟妄的...
三世兩重因果
【唯識名詞白話辭典】
【三世兩重因果】小乘說一切有部,在十二有支流轉中,以五取蘊為體,建立三世兩重因果。即無明、行兩支,是過去世的惑業,為招感現世識、名色、六入、觸、受五支的因,識等五支是現在世的果,這是一重因果。愛、取、有三支,是現在世的因,愛、取是煩惱,有是業,現在世的惑業,為招感未來世苦果的因,未來世的老、死二支,是現在世惑業之因所招感的果。這稱為三世兩重因果。
上篇:三世因果 | 下篇:三世俗 |
(術語)澆末之世代也。釋迦入滅後五百年為正法時,次一千年為像法時,後萬年為末法時。末世者,即末法時也。...