佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
比喻實際修行之助益。如貧窮之人徒有數鄰人珍寶之喜,於己卻無半錢之實;以此比喻聞如來之聖教而不切實力行者,則於...亦名:結界方法篇 子題:結界、界、四摩、別住 資持記釋云:「釋結界篇。 結 謂白二限約,即能被之法。 界 ,謂分隔...日本日蓮正宗本山。位於靜岡縣富士宮寺。南條時光所創,日蓮之弟子日興為開山住持。第二次世界大戰後,「日蓮正宗創...(人名)唐人,鄉貫未詳。惠果之法孫,受法於義操。開成會昌頃,住長安青龍寺東塔院。有英名,究三教,通五部,特精...全稱一切如來一體速疾力三昧。乃密教所謂住於「阿字本不生」理法之三昧。三昧,為禪定之異名。一體,指阿字本身。阿...(譬喻)又作玉毫。佛之白毫相也。豪為毫之借字。慧琳音義十一曰:玉豪,假借字也,正體從毛作毫。言玉毫者,如來眉...梵名 Mahā-nagna。全稱摩訶諾健那。又作荼健那、諾伽那。意為露形身、露形神、露身。為裸身之大力神。大毗婆沙論卷...(喻)三界裡的煩惱憂苦非常熾盛,眾生住在裡面就好像住在火宅裡一樣。...十王經所說的二種鳥之一。二鳥是無常鳥和拔目鳥,無常鳥是杜鵑,拔目鳥是烏鴉。...【界差別觀初修業者應如是取相】 p0866 瑜伽三十二卷十五頁云:又於界差別觀初修業者、先取其外所有堅相。所謂...(名數)此真言宗之教相判釋也。其名目雖本於大日經十心品並大日經疏(亦本於菩提心論,釋摩伽衍論),至其本質,實...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...從前有一個小巷子又黑又窄,路燈也沒有一個,每到晚上在裡面走路非常不方便。 一天晚上一個僧人穿過這個巷子,想趕...世間萬物萬事沒有絕對的好壞、善惡、甘苦、冷熱,所謂萬法唯心造,差別對錯都是自我分別所呈現的。同樣,面對外境應...我們今天講的題目是:以折服現行煩惱為修心要務。 以折服現行煩惱為修心要務是淨土士宗第十二代祖師清初的徹悟禪師...問: 如果對世間的妻子兒女、財產、事業等等還有留戀之心,但同時也很想往生極樂世界,這樣的人能往生嗎?若到了臨...過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法的時候,對比丘們開示:很久以前,有一次三十三天的天主釋提桓因帶著許多天子和天...春秋時,宋國有一個人得到一塊美玉,獻給做官的子罕,子罕堅辭不受。那個人以為子罕不識貨,就明白的告訴他說:「這...憫人之孤,就是憐憫他人之孤,這些行善積德都是雪裡送炭。這個感到悲痛的就是天下有很多煢煢無告之人,就是孤獨無依...我們佛教的正見,基本思想是建立在諸法因緣生。也就是說每一件事情都有它的道理就是諸法因緣生。生命的確是遵循著一...
神鑒(唐唐州雲秀山)[《宋高僧傳》卷第二十]
【歷代名僧辭典】
釋神鑒。姓韓氏。潯陽人也。稚歲淳靜而不雜群童。父為齊安掾。且歸心釋氏。嘗於廨署陳像設。命僧徒讚唄揚音。法樂俱作。鑒則喜色盈顏。隨僧不舍求願出家。父母無計阻之。潛投東林寺貞素律師下修學。後講通大涅槃經義。乃南格豫章參大寂禪師。續於懷安西北山居焉是山先是猛獸旁午率多作害。從鑒居之虎災弭息。遠近稱之。忽有戴平[巾*貴]男子。望法座致禮勤重。倏爾無蹤。七日後有冠裳宛異者。於方丈前升空宣言曰。此大師者真法寶也。開人天眼目故來報之。其徒聞見知鑒道高。會昌四年入滅。八月十五日藏之於塔。凡得道之人。地神報空神。展轉至於有頂。於斯見矣。
上篇:義師(證智,薦福寺老僧)(唐吳郡)[《宋高僧傳》卷第二] | 下篇:清觀(物外)(唐天台山國清寺)[《宋高僧傳》卷第二] |
(術語)佛身也。涅槃經三曰:云何得長壽金剛不壞身?心地觀經上曰:不如代父母及眾生修菩薩行,當得金剛不壞之身,...