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【異生性】 p1113 如異生性二種中說。 二解 瑜伽五十二卷十一頁云:復次云何異生性?謂三界見所斷法種子、唯未永害...【有情量建立】 p0551 瑜伽四卷三頁云:有情量建立者:謂贍部洲人,身量不定。或時高大,或時卑小。然隨自肘,...子題:大德、僧、聽、命章、假名僧、真實僧 羯磨疏·諸界結解篇:「大德僧聽者,恐妄緣事,無情同秉,故初總告誡耳...(一)原名慶豐寺。位於陝西邠縣城西十二公里。依山鑿窟造像。大部分為北朝之作品,但有唐貞觀二年(628)之題記。寺...(名數)天台之摩訶止觀以十大章統收之:第一大意,豫示九章之大意,此有五略:一、發大心,大菩提也。二、修大行,...(術語)顛倒之妄見,有四種,常樂我淨是也。無常為常,苦為樂,無我為我,不淨為淨。大乘義章五末曰:倒者邪執翻境...自認識作用而言,為六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)所攝取之對像,即色、聲、香、味、觸、法等六塵,又稱六境。凡夫...(堂塔)釋迦佛於靈鷲山說法華經,既終跡門三週之正宗分,至其流通分,忽然地下有安置多寶如來全身舍利(佛體之化石...禪林用語。原意為許久之時間;於禪林中,轉指無言無語之狀態。師家接引學人時,學人提出疑問,或呈上自己之見解,或...(名數)起信論分無明為根本枝末之二、迷於法界理之原始一念,為根本無明,因根本無明而起三細六粗之惑業,為枝末無...戒本疏·百眾學法:「問:『如上明相(兩土著法、高下分齊),裙以繩束;如律文中,有帶系者?』答:『此以帶繫於繩...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...古代民間女子若是婚姻不好,尤其是夫死再嫁、寡居等,很多都會被加上剋夫的名頭。當下社會,在民間習俗中,依然有父...整個生命的改變來自於修習止觀,這個止叫五停心,四念處是觀。淨土宗也有止觀,淨土宗的止觀叫作都攝六根。就是說佛...各位吉祥,阿彌陀佛。 佛法傳入到東土以後,一開始有點尷尬,就是佛教講的空,中國人找不著適合的詞彙、語感、語境...一位學人聽說世上有一種移山大法,於是他就決定要學這種大法。但他拜訪了許多名師,都未能如願,感到十分失望。一天...一、懺悔 華嚴經普賢行願品云:若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受。 未學佛以前,貢高我慢,自以為是,在紅塵中每...1.使用傳統的真空瓶膽的保溫瓶,不用電熱飲水機;用節能燈替換白熾燈;看電視時降低照明亮度; 2.用完電腦、看完電...佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時為比丘們開示:世間之人可歸納成四種,是哪四種人呢?有人先苦而後樂;有人先樂而後...再接下來一段兒是《臨終勸誡》,《臨終勸誡》就是臨命終的時候,怎麼去勸告家人,怎麼去勸告病人?這一個也是答覆的...
從彥(宋西京寶壇院)[《宋高僧傳》卷第二十八]
【歷代名僧辭典】
釋從彥。姓米氏。燕人也。始自識環尋知跪橘。顒昂挺質豁達為襟。年距十五。父母聽許出家於並部慧覺禪院也。受戒後經江鼓枻論海化鯤。流輩畏之鹹知宗奉。乃懷心於祖教。望攻玉於他山。由是北別冰天南觀桂海。不虞惡瘴唯慕叢林。欣遇龍牙山禪師。為決所疑蔚成達者。後唐清泰丙申歲。還游嵩少。洛中始安人情輯睦。彥營構禪坊。延聚緇侶而供養之。歷晉漢週三朝。皆加恩命。乃曰。寵辱若驚吾無驚久矣。然俗諦門中感世主以綈繡緣飾朽木者哉。以開寶二年八月三日示疾而終。四年辛未。改權從久瘞於層塔焉。
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(術語)正行助行雜行之三行也。正行者,稱名也。助行者,讀誦,觀察,禮拜,讚歎供養之四稱也。雜行者,謂不入此五...