佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)台家所立五品弟子位第一之隨喜也,是為五品位中之最初,故曰初,又是圓頓觀行之最初。...(術語)破安居也,不守安居禁足之制,出法界而外游也。行事鈔上之四曰:准此結成者,從初去日即須勸覓安身處,若未...(雜語)嘉吉之法會。大日經疏四曰:良日晨者,意在菩提心嘉會之晨也。...為華嚴宗圭峰宗密所立五教中之最上教。宗密以華嚴經為一佛乘究竟之教,其教法不藉方便隱密之法,直指自心即本覺之真...(術語)一類者不變更其性質而相續為一類也。...【取法】 p0816 品類足論六卷十頁云:取法云何?謂四取。...凡五卷。又作一字經、菩提道場所說一字頂輪王經、菩提場經。唐代不空譯。現收於大正藏第十九冊。本經在雜部密教中,...【四種方便】 p0430 瑜伽三十八卷二十二頁云:何等名為四種方便?一隨攝方便,二能攝方便,三令入方便,四隨轉方便...(故事)阿難為多聞第一受持佛一代之說法,故佛滅後,迦葉結集三藏時使阿難升師子座復演其說法。增一阿含經一頌之曰...禪林用語。(一)指兩個骰子之面,同時出現相同數字。叢林中,每用以比喻兩者間無優劣之分。 (二)指兩次比賽中,獲得...菩薩名,即文殊師利菩薩。...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...供佛齋僧是佛教的一種傳統,也是為了讓僧俗二眾有培養福報、消除業障、積功累德、報恩報德的機會,佛陀特別指定的方...著欲不自覺,以何悟其心; 當觀老病死,爾乃出四淵。 大智度瓷卷十七釋初品中禪波羅蜜 此偈是說,若有人沉緬於男女...宜各勤精進,努力自求之。必得超絕去,往生安樂國。橫截五惡道,惡道自然閉。升道無窮極,易往而無人。其國不逆違,...哈利和朋友困在沙漠,後來哈利發現了滿滿一杯水,是先給朋友,還是留給自己慢慢救命? 哈利沒有把水分給朋友,他竭盡...無我,佛在小乘藏教裡說三十七道品,其中有四個道品,就是四念處,(四念處之一)就是觀法無我。法,就是世間的一切...做回人不容易。因為在六道輪迴當中,我們看到,豬馬牛羊又有多少!河裡的魚又有多少!蜎飛蠕動,就說這些有生靈的,...身陷在充滿各種污染源的現代人,有著設備多樣與華美潔淨的醫院,卻包裝著一項可悲的事實,現代人百病叢生、病苦不斷...「舍利弗,若有善男子子善女人,聞是經受持者,及聞諸佛名者,是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退...
道宣〔《神僧傳》卷第六〕
【歷代名僧辭典】
釋道宣。姓錢氏。丹徒人也。初母妊而夢月貫其懷。復夢梵僧語云。汝所妊者即梁朝僧佑律師。佑則南齊剡溪隱岳寺僧護也。宜從出家。既弱冠極力護持專精克念。感舍利現於寶函。乃晦跡於終南仿掌之谷。所居之水神人指之。穿地尺餘其泉迸湧。時號為白泉寺。猛獸馴伏每有所依。名花芬芳奇草蔓延。隋末遷豐德寺。嘗因獨坐。護法神告曰。彼清官村故淨業寺。地當寶勢道可習成。聞斯卜焉。焚功德香行般若舟定。時有群龍禮謁。若男若女化為人形。沙瀰散心顧盻邪視。龍赫然發怒將搏攫之。尋追悔吐毒井中。具陳而去。宣乃令封閉。人或潛開往往煙上。審其神變或送異花一奩。形似棗花大如榆莢。香氣馝(蒲必切)馞(蒲骨切)數載宛然。又供奇果李杏梨柰。然其味甘其色潔非人間所遇也。門徒嘗欲舉陰事。先是潛通。以定觀根隨病與藥。皆此類也。宣嘗築一壇。俄有長眉僧談知道者。復三果梵僧禮壇。讚曰。自佛滅後像法住世興發唯師一人也。幹封二年春冥感天人來談律相。言鈔文輕重儀中舛誤皆譯之過非師之罪。請師改正。故今所行著述多是重修本是也。又有天人云。曾撰祇洹圖經。計人間紙帛一百許卷是也。貞觀中曾隱沁部雲室山。人睹天童給侍左右於西明寺夜行道足趺前階有物扶持履空無害。熟顧視之乃少年也。宣遽問何人中夜在此。少年曰。某非常人即毗沙門天王之子那吒也。護法之故擁護和尚。時之久矣。宣曰。貧道修行無事煩太子。太子威神自在。西域有可作佛事者。願為致之。太子曰。某有佛牙寶掌雖久頭目猶舍。敢不奉獻。俄授於宣。宣保銶供養焉。復次庭除有一天來禮謁。謂宣曰。律師當生睹史天宮持物一包雲。是棘林香。爾後十旬安坐而化。幹封二年十月三日也。春秋七十二。僧臘五十二。
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指喻語言文字,月喻正法,以語言文字說正法,就如以指標月,學者當因指而見月,不當以指為月,見指不見月,也就是說...