佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
二種解脫法之一。斷除惑業,稱為子斷;斷離生死束縳之苦果,即稱為果斷。有餘涅槃之阿羅漢斷除子縛而未斷除果縛。北...小乘化地部開祖之名。傳說於出生時,其母棄諸井中,幸為其父所救,故稱不可棄。初為婆羅門,通解外道諸義,後皈依佛...菩薩名,華譯為慈氏,這是他的姓,他的名字叫阿逸多華譯為無能勝,他的姓和名合起來,是慈悲無人能勝過他,就是具足...含注戒本·九十單提法:「不犯者,若有事往;若被請去,勢力將去;若先前行,軍在後至,便下道避;若水陸道斷,惡獸...(修法)阿閦佛之修法也。其作法為阿閦如來念誦供養法一卷。...【感自義行】 p1249 瑜伽七十一卷九頁云:感自義行者:謂聲聞獨覺道。...比喻學解智辯,如水之湧瀉,一無阻礙。 p6216...(術語)彼此二邊無分別也。智度論十九曰:涅槃際,世間際,一際無有異故。宗鏡錄二十二曰:法報雖分,真化一際。...建立支業者,謂無明支有二種業:一令諸有情於有愚癡,二與行作緣。令諸有情於有愚癡者,謂由彼所覆於前中後際不如實...凡譬喻僅藉以比況其法部分之義,而未能顯喻其法之全貌者,稱為分喻。如說面如滿月,係以月之端正一邊而比顯面容豐滿...(菩薩)一切眾生喜見菩薩之略。藥王菩薩之前身,嘗為供養法華經而燒身者。法華經藥王品曰:是一切眾生菩薩,樂習苦...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...你要追求珍寶,你要放棄果報,這是不兩立的。你不可能又要抓著外在的,今生又要活得快樂,又要開顯心性,沒有這回事...佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,一日,波斯匿王來見世尊,頂禮佛足後坐在一旁。波斯匿王請問世尊:如來是否有說過...古人說:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。口德好才能運勢好,運勢好才能少走彎路,多些成就。惡言不出口,苛言不留耳。這是...問: 請問法師,弟子能同時依止一淨一禪兩位善士嗎?弟子這算不算貪兩宗法門,還是執著於兩宗法門呢? 宏海法師答:...為什麼情與無情,同圓種智?有太多的人就說:無情物能成佛嗎?這個就是卡在自己的能所的觀念。 當我們的心迷了的時...人能守本分,才能盡本事。就像小鳥飛翔在天空中,歌聲嘹亮而悅耳,增添了大自然的生氣,這就是它們的本分、本事。 ...在中國晉朝有一位曇翼法師,前生是一隻山雞,今生卻得以投生為人而修成正果。云何山雞能投生為人?原來每當法智大師...人身不易得 念佛,在六道內都可念佛往生,可是人道往生最容易,除了人以外,其他畜生、地獄、餓鬼就難了。天道也難...
天台寒山
【五燈會元】
天台山寒山子,因眾僧炙茄次,將茄串向一僧背上打一下。僧迴首,山呈起茄串曰:「是甚麼?」僧曰:「這風顛漢!」山向傍僧曰:「你道這僧費卻我多少鹽醋?」因趙州游天台,路次相逢。山見牛跡,問州曰:「上座還識牛麼?」州曰:「不識。」山指牛跡曰:「此是五百羅漢遊山。」州曰:「既是羅漢,為甚麼卻作牛去?」山曰:「蒼天,蒼天!」州呵呵大笑。山曰:「作甚麼?」州曰:「蒼天,蒼天!」山曰:「這廝兒宛有大人之作。
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梵語 skandha,巴利語 khandha。音譯塞建陀。舊譯為陰、眾。乃積集之義,謂許多物事聚集一起,係指有為法而言,如五...