佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【二十二根三界系別】 p0041 瑜伽五十七卷八頁云:問:幾欲界系?答:四十五少分。問:幾色界系?答:十五少分...梵語 ?ukla-vidar?anā-bhūmi。即菩薩修行階位中,「三乘共十地」之第一地;此地有慧而無定,故稱幹慧地。又作過滅...【呵伽嚧】 或云惡揭嚕,此雲沉香。華嚴云:阿那婆達多池邊,出沉水香,名蓮華藏。其香一圓,如麻子大。若以燒...梵語 samartha。指功用能力。即產生有為法之果的功用勢力。義與「功用」略同。唯功用限於現在、未來,功能則通過去...(人名)又作須陀摩。國王名。譯言普明。智度論四曰:昔有須陀須摩王,持戒精進,常依實語。晨朝乘車欲入園遊戲,時...(術語)十惡業之一。離甲乙二人親和之言語也。俱舍論十六曰:若染污心,發壞他語,若他壞不壞,俱成離間語。...(術語)梵語僧那,譯曰誓願。諸佛有總願別願,四弘誓願為總願,一切菩薩初發心時,必發此願。以所願廣普故曰弘,自...謂九種由因所得之果。即等流果、異熟果、離系果、士用果、增上果、安立果、加行果、和合果、修習果等。乃犍陀羅國有...梵語 pai?unya,巴利語 pisunā-vācā。又作兩舌。十惡業之一。即離間人與人之間親和之言語。瑜伽師地論卷八(大三...(物名)Kalala,又作羯羅藍,歌羅邏,羯刺藍,羯邏羅等。譯曰凝滑,雜穢等。父母之兩精,初和合凝結者。自受生之初...【有為果】 是『無為果』的對稱。指由因緣和合的有為法所結之果。於五果中的士用、增上、等流、異熟等四果為有為果...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...現實生活中,人到中年後,就顯現出受性格和品格影響所致的面貌: 寬厚的人多半一臉福相; 性情柔順的人面相柔和善美...李叔同(弘一大師)有幅字,就是知止二字。我們一般說知足,我覺得知止比知足境界更高一層。知足是人家給多少,你雖然...我和先生結婚三年了,基本上都是挨著先生的媽媽住,媽媽是菩薩,把我們照顧得很好。 我下班就有飯吃,吃完飯就去做...一天,佛陀帶領弟子們入舍衛城托缽,途中看到一名梵志望著自己田中已經成熟、可以採收的稻米,面露歡喜之情。佛陀問...問: 請法師開示,家人壽盡的時候,去寺廟辦佛事和在家助念效果是否一樣?如果附近沒有寺院和僧人,應該怎麼辦? 宏...應該怎麼樣讀誦佛經才能更好的受益呢?愚見以為,讀誦佛經,需要注意的大致有三點,那就是時、處、法。 一、什麼是...《地藏菩薩本願經》是佛經中的孝經。佛在忉利天為母說法,集結無量無邊諸佛菩薩、天龍八部前來,一同讚歎地藏菩薩 ...現前難行,怨有情所現作一切饒益事故。 什麼叫現前難行?就是說,菩薩遇到了怨家,彼此間有怨恨的這個有情眾生,菩...
蔣山保心禪師
【五燈會元】
蔣山保心禪師,僧問:「月未圓時如何?」師曰:「順數將去。」曰:「圓後如何?」師曰:「倒數將來。」問:「如何是吹毛劍?」師曰:「黑漆露柱。」問:「聲色兩字如何透得?」師曰:「一手吹,一手拍。」
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【欲尋思】 p0984 瑜伽八十九卷九頁云:心懷愛染,攀緣諸欲,起發意言,隨順隨轉;名欲尋思。...