佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(人名)Revata,舊稱離婆多。比丘名。慧琳音義八曰:褐麗筏多,舊云離婆多,略也。...(名數)凡大乘菩薩之行位,有十信,十住,十行,十迴向,十地,等覺妙覺之五十二位,華嚴經等所說也。天台以之為別...【六種成熟】 p0299 瑜伽三十七卷十九頁云:云何成熟?當知成熟,略有六種。一者、成熟自性。二者、所成熟補特伽羅...梵語 vyasta-laksana-smrtyupasthāna。聲聞乘見道以前所修七加行之第二。又作別相念處。分別修身、受、心、法四念...巴利名 Saddhammajotipāla。初名 Chapata。西元十二世紀緬甸之學僧,蒲甘派(巴 Pagan)之祖。師事蒲甘長老郁多羅...(術語)妙法之滋味也。咀嚼妙法而心生快樂,故謂之法味。華嚴經二十五曰:法味增益,常得滿足。藥師經曰:先以淨妙...非假謂之真,不變謂之如,離虛謂之實。真如即一切眾生的自性清淨心,亦稱為法身、如來藏、法性、佛性等。此真如自性...亦名:學家受食戒緣起 含注戒本·四提舍尼法:「佛在羅閱城,居士夫婦俱得見諦,無所愛惜,乃至身肉,供養既多,衣...【獨影唯從見】 獨影境的相分,是第六識見分虛妄分別變生出來的,它自己本身沒有種子(不是實種子所生),只能從屬...(書名)具名成唯識論演秘,唯識三個疏之一。七卷,唐朴楊大師智周作。釋唯識述記。...即密教建立曼荼羅土壇時,修飾並打掃壇地時所誦之真言。土壇塗以瞿摩夷(gomaya,意譯牛糞)後,以蓮子草,或蜀葵葉...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...關於剃度出家世人的看法非常矛盾,有人認為是了此殘生的頹廢選擇,有人認為常伴青燈古佛是件非常文藝范兒的事,但這...睡眠不定就成為夢。佛典善見律說夢的來源有四種,大智度論、毗婆娑論說有五種,內容所講大同小異。 今用毗婆娑論的...一般人常以為,佛法要我們什麼都不求,其實這是一種誤解。佛法雖然教我們不要貪求,但卻教我們要求願,如此一來,個...好,我們看附表第二的四念處,四念處呢,這個我們先解釋這個標題,這個四,就是它有四個法門,四個智慧的法門去觀察...一切凡夫,不問罪福多少,時節久近,但能上盡百年,下至一日七日,一心專念彌陀名號,定得往生,必無疑也。 十方諸...一、奇異果 可謂水果的營養之王,富含胡蘿蔔素、維他命C、精氨酸,除了卓越的抵抗衰老的本領,既抗輻射、氧化和自由...百丈懷海是福州籍的著名高僧,長樂龍泉寺為其剃度出家祖庭。他創製了中國化的佛教戒律,史稱百丈立清規。其中,叢林...2012年,我開始接觸佛法,次年正式皈依三寶,由於那時未戒煙酒,僅受持了四戒。受戒後,我便在心裡發願:五年內我一...
廣德義禪師
【五燈會元】
襄州廣德義禪師,謁先廣德,作禮問曰:「如何是和尚密密處?」德曰:「隱身不必須岩谷,闤闠堆堆睹者稀。」師曰:「恁麼則酌水獻華去也。」德曰:「忽然雲霧靄,闍黎作麼生?」師曰:「采汲不虛施。」廣德忻然曰:「大眾看取第二代廣德。」師次踵住持,聚徒開法。僧問:「如何是佛?」師曰:「披蓑倒騎牛,草深不露角。」問:「如何是祖師西來意?」師曰:「魚躍無源水,鶯啼枯木花。」問:「如何是常在底人?」師曰:「臘月死蛇當大路,觸著傷人不柰何。」問:「如何是學人相契處?」師曰:「方木逗圓孔。」問:「如何是大寂滅海?」師曰:「鬧市走馬,不觸一人。」曰:「如何是大通智勝佛?」師曰:「孤輪罷照妙峰頂,汝報巴猿莫斷腸。」問:「如何是作無間業底人?」師曰:「猛火然鐺煮佛喋。」師因事示偈曰:「才到洪山便跺根,四方八面不言論。他家自有眠雲志,蘆管橫吹宇宙喧。」問:「如何是古佛心?」師曰:「多年曆日雖無用,犯著應須總滅門。」曰:「或遇新曆日,又作麼生?」師曰:「運動修營無滯礙,何勞入市問孫臏?」問:「時人有病醫王醫,醫王有病甚人醫?」師展手曰:「與我診候看。」曰:「不會。」師曰:「須彌徒作藥,四海謾為湯。」問:「向上一路,千聖不傳。和尚還傳也無?」師曰:「鐵丸驀口塞,難得解吞人。」問:「如何是佛法大意?」師曰:「雪寒向火,日暖隈陽。」問:「如何是賓中賓?」師曰:「蕩子無家計,飄蓬不自知。」曰:「如何是賓中主?」師曰:「茅戶掛珠簾。」曰:「如何是主中賓?」師曰:「龍樓鋪草坐。」曰:「如何是主中主?」師曰:「東宮雖至嫡,不面聖堯顏。」問:「有一室女,未曾嫁娉,生得一子,姓個甚麼?」師曰:「偶然衫子破,閫外沒人縫。」問:「如何是不落階級底人?」師曰:「胎中童子眉如雪。」問:「如何是不睡底眼?」師曰:「昨夜三更擘不開。」問:「諦信底人信個甚麼?」師曰:「莫道冰無火,斯須紅焰生。」問:「如何是密室?」師曰:「茅茨當大道,歷劫沒人敲。」問:「如何是異日已前人?」師曰:「萬年枯木鳥銜來。」問:「懸崖峭峻,還具得失也無?」師曰:「忻逢良便,好與一推。」問:「牛頭未見四祖時如何?」師曰:「鮓甕乍開蠅咂咂。」曰:「見後如何?」師曰:「底穿蕩盡冷湫湫。」
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【撥無第八識及一切法不應道理】 p1344 成唯識論三卷十七頁云:有執大乘遣相空理為究竟者。依似比量,撥無此識及一...