佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)本有種子之外,有新薰種子。...梵語 prathama-yāma,巴利語 pathama-yāma。又作初更。指夜分之初,即今午後八時頃。系晝夜六時之一。經典中常有...理具成佛、加持成佛、顯得成佛。諸佛理智,於凡夫身中,圓滿具足,與大日如來相同,是名理具成佛;眾生既具本覺的功...指老子西入印度教化佛陀,或老子轉生為佛陀之說,為佛教與道教兩派相爭時所產生之特異說法。據後漢書列傳第二十下襄...【疾疫劫】 p0945 大毗婆沙論一百三十四卷三頁云:次疾疫劫、將欲起時,贍部洲人、極壽十歲。由具如前諸過失故...誓願與智慧。無量壽經卷上(大一二·二六九中):「願慧悉成滿,得為三界雄。」蓋阿彌陀佛昔為法藏比丘時,發四十八...(術語)與即心即佛同。傳燈錄曰:有僧問大梅和尚,見馬祖得個甚麼?大梅曰:馬祖向我道即心是佛。僧曰:馬祖近日又...正稱為「天上聖母」。相傳系宋代福建興化莆田縣湄洲嶼之孝女,姓林名默娘。幼時曾得神人授予銅符,能為人驅邪押煞。...為慶祝佛陀之誕生所舉行之法會,依慣例於每年四月八日舉行。亦稱佛生會、浴佛節、灌佛會。當日必裝飾花亭,內安置誕...(譬喻)大法能慈潤枯渴之眾,故以譬於雨。法華經序品曰:雨大法雨,吹大法螺。同化城喻品曰:普雨大法雨,度無量眾...【異熟法】 p1114 瑜伽六十六卷六頁云:又臨終時,最後念心、是異熟法。若結生相續無間之心,亦是異熟。從此已後,...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...古人說: 靜中工夫十分,動中才有一分; 動中工夫十分,睡夢中只有一分; 睡夢中工夫有十分,八苦交煎,生死臨頭,...眾生在學佛的過程當中,他面臨很多行法,所謂八萬四千法門。在面對這樣多的法門的情況下,很多人就會覺得,哎呀,我...(一)文殊的事蹟 文殊師利,梵文manjusri的譯音,略稱文殊。新譯曼殊室利。漢譯為妙德,義為萬德圓明,皆徹性原。...一般人最容易犯的是口業。一個人的命運好不好,從他有沒有口德就看得出來。所以口業很重要,人一輩子缺德事不會天天...有一秀才,住在寺中讀書,自覺聽明,常以禪機和趙州禪師論辯,有一天問禪師道:佛陀慈悲,普度眾生時總是恆順他的心...有人問,阿彌陀佛的國土為什麼在西邊?這樣的問題回答起來沒什麼意思。如果阿彌陀佛法的國土在東邊,他又會問為什麼...問: 《西方合論》的作者袁宏道生到西方邊地疑城,請問師父邊地疑城是如何形成的?哪些念佛同修會生到邊地疑城? 大...佛弟子祭祖先,固當以誦經、持咒、念佛為主。焚化箔錠,亦不宜廢,以不能定其即往生也。即定其即往生,亦不妨令未往...
法明上座
【五燈會元】
邢州開元法明上座,依報本未久,深得法忍。後歸里事落魄,多嗜酒呼盧。每大醉唱柳詞數闋,日以為常。鄉民侮之,召齋則拒,召飲則從。如是者十餘年。咸指曰「醉和尚」。一日謂寺眾曰:「吾明旦當行,汝等無他往。」眾竊笑之。翌晨,攝衣就座,大呼曰:「吾去矣,聽吾一偈。」眾聞奔視,師乃曰:「平生醉裡顛蹶,醉裡卻有分別。今宵酒醒何處,楊柳岸曉風殘月。」言訖寂然,撼之已委蛻矣。
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【繫縛相因】 p1445 顯揚十八卷九頁云:繫縛相因者:謂煩惱隨眠。此依能生後有而說。...