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因明用語。又作異喻五過、似異法喻五過。為因明三支作法喻(比喻)支中,所舉十種過失之後五種。即:(一)所立法不遣...(修法)又曰大愛染法。日本東密安置如意寶珠而行之秘法也。...清淨無煩惱的道果,如四諦中滅諦的涅槃是。...云何無對?幾是無對?為何義故觀無對耶?謂有對相違是無對義,一切皆是無對,或隨所應,為舍執著,遍行我故,觀察無...【地居天】 p0614 大毗婆沙論一百三十三卷十四頁云:有餘師說:面各八十千,與下際四邊、其量正等。山頂四角,...(譬喻)惡癩者惡疾,野干者野孤,喻心之惡也。止觀二之四曰:大論云:寧起惡癩野干心,不生聲聞辟支佛意。但大論無...【緣總法奢摩他毘缽舍那從何名通達從何名得】 p1307 瑜伽七十七卷六頁云:此緣總法奢摩他毘缽舍那,當知從何名為通...又名聖智,即明白真如實相的智慧。...(名數)佛滅後百年時,付法藏第五祖優婆鞠多之下有五弟子,同時於律藏生五部之派別:一、曇無德部Dharmagupta,又...謂現法中。已於三結。永斷遍知。謂有身見。戒禁取疑。彼住此斷中。未能進求一來果證。名預流果。...(一)梵語 amrta,巴利語 amata。音譯阿密哩多、阿蜜[口*栗]多。意譯作不死、不死液、天酒。即不死之神藥,天上之靈...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...弘一法師曾在他的專著中提到:作為出家人,應該做到靜察己過,勿論人非。要知道,佛祖釋迦牟尼在世時最痛恨的就是談...所以我們要成道,就須去除這世智辨聰,時時心空如洗,內不隨念轉,外不為境牽,精勤鍛煉,損之又損,方能成就。 六...現在社會上的道德觀念很差,當官的有幾個安穩不出問題的?他們就是私心太深,貪心太重,自私自利,貪圖享受。所以我...昨天我們講了修行中會出現的魔障。所謂的魔就是障礙,使我們的修行停滯不前。以佛法的正知見來看,本來是沒有魔的。...佛教的經典和論著浩瀚如海,其數量更是數不勝數。隨著古德對經典的理解角度不同,所體悟的修持方法和理論也千差萬別...【原文】 人恆病執著,然亦不可概論。良由學以好成,好之極名著。羿①著射,僚②著丸,連③著琴,與夫著弈者至屏帳...有這樣一則故事:有一位從戰俘營逃出來的人,戰後去拜訪同窗的難友。 他問難友:你原諒那些殘暴的傢伙了嗎? 難友說...有時候我會想,如果我沒有做和尚,說不定已經做了木匠。衹要我拿起工具做日用品,就會毫無雜念,樂此不疲。做成一件...
祐聖法居禪師
【五燈會元】
隆興府祐聖法居禪師,潮陽鄭氏子。晚見黃龍,深蒙印可。上堂:「此事如醫家驗病方,且雜毒滿腹,未易攻治,必瞑眩之藥,而後可瘳。就令徇意投之,適足狂惑,增其沉痼。求其已病,不亦左乎?法堂前草深,於心無愧。」
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【化生】 p0386 如四生中說。 二解 俱舍論八卷十一頁云:云何化生?謂有情類,生無所託,是名化生。如那落迦天中有...