佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
一、施客人,即羈旅他鄉的人; 二、施行人,即欲遠行的人; 三、施病人,即身體有病的人; 四、施侍者,即侍奉病人...又叫做極靜,禪定的功夫達到心靜的頂點,叫做至靜。...又作三種示導、三示現、三神足。據大寶積經卷八十六載,如來有三種神通變化,即:(一)說法神變,如來以無礙大智了知...(術語)無量壽經第十八願之文有乃至十念,善導之觀念法門及往生禮讚釋為下至十聲。選擇集上曰:問曰:經云十念,釋...【順後次受業】 p1109 俱舍論十五卷十五頁云:順後次受者:謂此生造,從第三生後次第熟。 二解 大毗婆沙論一百十四...(307~380)晉代僧。竺道潛之弟子,博覽眾經而特善法華。於京師(江蘇江寧)大開講席,當世名流王導、孔敷等人皆敬...原始佛教分裂而成之各教團派別之總稱。(一)部派佛教之成立:據大毗婆沙論、異部宗輪論等載,佛陀入滅後百餘年,因大...一息,一呼吸之意;半步,指一足向前跨步。此乃修行者在禪堂坐禪時之一種緩步方法(經行法)。即在一呼吸間,舉右足...【現法受業】 p0953 如現法受業中說。 二解 瑜伽六十卷十二頁云:略由三因緣故;成現法受業何等為三?一、田廣大故...(術語)以名佛說法華經之實智,是即諸佛之實智也。能證平等之理性,故曰平等。眾生齊得此智慧,故曰平等。法華經見...(術語)圓教之行法。謂一行即一切行也。四教儀集註下曰:圓行一行一切行。...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...今天開始我們要講一些,既然是道場嘛,就是講一些入道的,帶點道氣的故事給大家聽。先講一個百食一味的故事。 在佛...冬天該吃點啥呢?吃什麼最養生?生活中,我們又該怎樣通過食療來調節自己的身體呢?營養學專家給我們介紹了一些特別...我們在修學佛法的時候,應該要先建立二種大乘的正見,第一個是所知依,就是你要先了解生命的根源在哪裡?什麼叫生命...問: 請問師父,現在居士供養出家僧人,一般都直接用錢。甚至七月十五佛歡喜日供僧,也用錢。佛經上講四事供養,指...世間有句話:每逢佳節倍思親,我們佛弟子應該每逢佳節更憐憫眾生。記得我們在大陸靈岩山寺的時候,每逢佳節大家都特...俗話說:人為財死,鳥為食亡。世人為財而日夜操勞奔波,更有的要錢不要命。雖說世道不是金錢萬能,但沒有錢可是萬萬...有對貧窮夫妻,住屋簡陋破舊,家無隔夜糧,每日必須辛勤做工才能餬口,由於夫妻倆身體健康、做事勤快,生活倒也平安...若人求往生,得至心念拜阿彌陀佛,求阿彌陀佛加持,發願舍棄這個報身之後往生到西方極樂世界,再不來這五濁惡世受生...
蔣山善直禪師
【五燈會元】
建康府蔣山一庵善直禪師,德安雲夢人。初參妙喜於迴雁峰下。一日,喜問之曰:「上座甚處人?」師曰:「安州人。」喜曰:「我聞你安州人會廝撲,是否?」師便作相撲勢。喜曰:「湖南人吃魚,因甚湖北人著鯁?」師打觔斗而出。喜曰:「誰知冷灰裡,有粒豆爆出。」住保寧,上堂:「諸佛不曾出世,人人鼻孔遼天。祖師不曾西來,個個壁立千仞。高揖釋迦,不拜彌勒,理合如斯。坐斷千聖路頭,獨步大千沙界,不為分外。若向諸佛出世處會得,祖師西來處承當,自救不了,一生受屈。莫有大丈夫承當大丈夫事者麼?出來與保寧爭交。其或未然,不如拽破好!」便下座。一日,留守陳丞相俊卿會諸山茶話次,舉「有句無句,如藤倚樹」公案,令諸山批判。皆以奇語取奉。師最後曰:「張打油,李打油,不打渾身只打頭。」陳大喜。
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【瞋】 p1321 顯揚一卷六頁云:瞋者:謂於有情,欲興損害為體。或是俱生,或分別起。能障無瞋為業。如前乃至增長瞋...