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求那跋陀羅(意譯功德賢),中天竺人,本是婆羅門,因讀《阿毗曇雜心論》有了體會,改信佛法。出家學小乘,後又深通大...【八忍八智】 此指於『見道』審觀四諦,而生無漏之忍、智,各有八種。亦即見道之十六心。此又作八忍八觀。所謂八忍...(術語)謂絕對不二之一乘法。成佛之道雖多而結局唯歸入於一道路者也。謂其終局成佛之一道。...據維摩經觀眾生品載,天女散華(花)於諸菩薩及舍利弗等,然以舍利弗等尚未泯絕思慮分別,故天華不著諸菩薩,僅著於...【無此世他世】 p1071 大毗婆沙論一百九十八卷二頁云:問:他世是不現見;說無可爾。此世,現見;何故言無?答:彼...禪宗公案名。為唐代岩頭全禪師接引學人之公案。據五燈會元卷七岩頭章載,有僧問岩頭(卍續一三八·一一七下):「...(術語)兼攝物而不漏也。無量壽經下曰:於佛教法,該羅無外。...(異類)梵Kṛtya,巴Kicca,又作吉蔗,鬼名。譯曰所作,起尸鬼也。玄應音義六曰:吉遮,正言訖栗著,此譯雲所作也...(儀式)普同問訊之異名,合掌橫豎如畫十字,故名。見象器箋十。...亦名:不攝耳聽法戒犯緣 子題:受具已應誦二部毗尼、五眾戒 戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、是廣誦戒時,二、...(書名)譯曰念誦。大日經疏四曰:餘如瞿醯中說。演密鈔五曰:餘如瞿醯等者,梵語瞿醯,此雲念誦。即指念誦儀也,此...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...那些在修行路上曾有過的障礙,其實沒什麼大不了,我發現其實凡事忍耐、心中有佛就能挺過去。 打佛七要能忍,克制想...問: 妹妹身體不好,總恐懼死亡怎麼辦?為什麼她放不下這個身體,執著在病苦中,即使念佛也不能自拔,請開示。 大安...普陀山自從開山以來,已有一千多年,從沒有聽說過什麼人因朝普陀山進香,遭巨浪落海而死,更沒有聽說有來山進香的香...在《法句譬喻經》中有這樣一個公案:往昔佛陀曾在王舍城的竹林精舍講法。一天與眾弟子入王舍城受供並說法後,下午出...(圓濤法師白話譯) 【原文】 一切眾生,具有如來智慧德相。但由迷真逐妄,背覺合塵,全體轉為煩惱惡業。因茲久經長劫...問: 有人談戀愛如膠似漆,恨不得一天二十四小時都在一起。但是要分手了,卻恨不得殺死對方。為什麼會由愛生恨呢?...外在的境界都是我們內心的一種折射。佛教中說,依報隨著正報轉。正報是我們自身,依報是我們周圍的一切環境,包括山...佛印禪師有一天跟蘇東坡在散步的時候,看到一個少婦走著走著,就往大海里面跳。佛印禪師看不對,跳到大海里面把她救...
薄拘羅
【翻譯名義集】
【薄拘羅】文句:此翻善容,色貌端正故。准賢愚經:應翻重姓。中阿含:異學又問:汝於八十年起欲想否?答:不應作如是問。我八十年,未曾起欲想,尚未曾起一念貢高,未曾受居士衣,未曾割截衣,未曾倩他衣,未曾針縫衣,未曾受請,未曾從大家乞食,未曾倚壁,未曾視女人面,未曾入尼房,未曾與尼相問訊,乃至道路亦不共語,八十年坐。荊溪云:弘法之徒,觀斯龜鏡。
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(雜語)Asamāpta,譯曰無盡。見大日經疏十四。...