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為修習止觀之一。又作歷緣對境修止觀。緣指行、住、坐、臥、作、言語等六種緣;境指色、聲、香、味、觸、法等六塵境...【涅槃界】 p0931 瑜伽五十六卷十頁云:問:以何義故,涅槃虛空亦說名界?答:由彼能持苦不生義;持身眼等運動...為難陀論師所立之心識二分說。以心識起認識作用時所生相分(所緣之影像)、見分(能緣之主觀作用)之二種差別。另有...(雜名)禪堂貼己名單之座位也。敕修清規日用軌範曰:昏鐘鳴,須先歸單位坐禪。...【等生】 p1118 瑜伽八十四卷十頁云:等生、則是胎藏圓滿。 二解 如生支差別中說。...【眼等五識】 p0999 俱舍論一卷八頁云:此中已說多種色處。有時眼識、緣一事生。謂於爾時、各別了別。有時眼識、緣...【九法聚】 p0090 瑜伽一百卷十七頁云:有九法聚,攝一切法。何等為九?一、善法聚。二、不善法聚。三、無記法聚。...(術語)行事鈔上三曰:善見云:佛度五比丘已,有三衣、缽盂、坐具、漉水袋、針線、斧子八事隨身。...凡四卷(或二卷)。唐代宗密(780~841)撰。又作大方廣圓覺修多羅了義經略疏註、圓覺經略疏註、圓覺略疏、大方廣圓...全一卷。略作永平頌古。日本曹洞宗祖永平道元(1200~1253)撰,詮慧等編。收於大正藏第八十二冊。系自永平廣錄卷九...(地名)西域記曰:秣蘇伐那,此言闇林,千佛皆於此地說法。...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...無禪有淨土,萬修萬人去。但得見彌陀,何愁不開悟。 這是談你無禪,你宗門下沒有開悟,但是你有信願稱名求生淨土的...問: 如何幫助一個有賭博,不務正業的人早日回頭? 大安法師答: 不務正業的人很多,都是無明煩惱習氣很重。幫助他...在順境中應怎麼辦? 我們遇到順境,應當這麼想:我家現在很富足,這一定是過去世布施得來的善果,今生我更慷慨施舍...各位居士在家也念佛,可能念佛用不上力。用不上力的原因在什麼地方呢?我今天和大家講一講。知道了原因,這七天念佛...法身壽命無始無終,報身壽命有始無終,此亦佛佛道同,皆可名無量壽。應身隨願隨機,延促不等。法藏願王,有佛及人壽...往昔,佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,向比丘們開示:妻子易依恃五種力量,輕慢自己的丈夫,是哪五種呢?第一美...若人聽聞正法,就能夠從煩惱繫縛中得到解脫自在。《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,過去我曾聽聞過一段故事: 在德叉...能夠包容別人,別人就能包容我;能夠幫助別人,別人就能幫助我,這是永遠不變的真理。 生活在現代社會裡,外有五欲...
相屬不善
【法相辭典】
【相屬不善】 p0837 集論二卷九頁云:何等相屬不善?謂即此煩惱隨煩惱相應法。
上篇:相應不善 | 下篇:相屬無記 |
即佛陀於過去世修菩薩行,為求過去諸佛所說後半偈而投身岩下,舍身於羅剎。佛陀於過去世住雪山為大士時,帝釋天變身...