佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)謂陰蓋善法之迷妄一念心。即凡夫現前一剎那之心,指陰識無記之第六識也。蓋天台之意,謂初心者,不堪直以融...【應遠離】 p1399 瑜伽八十四卷十四頁云:不應習近故;說名應遠離。...位於河南登封縣嵩山太室之西南麓積翠峰下。屬曹洞宗,與少室山少林寺、嵩岳寺等併稱為嵩山之名剎。據北宋開寶五年(...【具尸羅者亦有四相】 p0825 瑜伽五卷十五頁云:具尸羅者,亦有四相。一、有欲樂,二、結橋樑,三、不現行,四...(一)又作散花。指散花供佛。大般若波羅蜜經卷五五四、仁王般若波羅蜜經卷下、華手經卷四等皆有散華一品。其他諸經說...又作阿彌陀二夾侍。指侍立於阿彌陀佛兩邊之觀音、勢至二菩薩。觀無量壽經(大一二·三四二下):「無量壽佛住立空中...(故事)大日經疏十九曰:外典淨行圍陀論中,有火祀法。然大乘真言門亦有火法。所以然者,為攝伏一類故,以言韋陀事...【五非所行】 p0263 集異門論十七卷十一頁云:云何名為五非所行?答:一、國王家。二、執惡家。三、淫女家。四、音...澄觀,姓夏侯,越州山陰(今浙江紹興)人,生於唐玄宗開元二十五年(737),十一歲時,從本州寶林寺霈禪師出家,肅宗至...子題:十善四弘劫初便有、世善、戒善、輪王、梵王 羯磨疏·諸戒受法篇:「故薩婆多雲,三歸五戒,乃至別脫;由佛出...即舍離第二禪之喜、樂,而得「離喜妙樂」之禪定。即色界四禪中之第三禪。[解脫道論卷二](參閱「三禪天」686、「...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...清信士即對佛法有清淨信心的男子,也就是我們現在所說的男居士。這裡雖然說清信士法,但對學佛的女子而言,也是同樣...阿彌陀佛,大家好!上堂課我們學習到《吉祥經》正宗分第五首偈布施好品德,幫助眾親眷,行為無瑕疵,是為最吉祥中的...我們無法要求環境都順我們的心,但是要練習把一切都當作是阿彌陀佛變化所作,一切都幫助我們憶佛念佛周圍環境越是吵...吳興縣(湖州)有一位大中丞(巡撫),他的先父曾經當過郡府的刑杖手。工作雖屬卑賤,但心地忠厚,常懷濟人危難之念...若人發願往生他國淨土,應當隨著那方佛世界的那尊佛的名字,專心一意地繫念,無有其它雜念,進一步修唯心識觀和真如...不管是念佛法門也好,乃至讀誦大乘也好,禪定也好,隨便修行哪一法,你得產生力用,有力用你才能降伏魔障。往外修是...老和尚慈悲,大和尚慈悲,各位班首師傅和各位法師慈悲: 本來我是到這裡來參訪、掛單的,常住一再客氣,要我跟師傅...問: 為什麼有舍利子? 中台禪寺答: 舍利為梵語,即遺骨之意。舍利可分為全身舍利及碎身舍利,前者如廣東省南華寺...
建立極微
【法相辭典】
【建立極微】 p0872 雜集論六卷十頁云:問:若諸極微無實體性;何故建立?答:為遣一合想故。若以覺慧分分分析所有諸色;爾時妄執一切諸色為一合想,即便舍離。由此順入數取趣無我性故。又為悟入諸所有色非真實故。若以覺慧如是分析所有諸色,至無所有;爾時便能悟入諸色皆非真實。因此悟入唯識道理。由此順入諸法無我性故。
上篇:建立趣入 | 下篇:建立支緣 |
亦名:解界次第 子題:結界時先僧界次衣界後食界解則反之 資持記·釋二衣篇:「次第解者。疏雲,法儀倫式,前後有據...