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【五法攝毗奈耶】 p0281 瑜伽九十九卷五頁云:復次略有五法、攝毗柰耶。何等為五?一者、性罪。二者、遮罪。三者、...梵天之服,或梵行者之服。袈裟之異名。色界諸天行梵者,皆服此衣,行四無量。[法苑珠林卷五十三](參閱「袈裟」4...(術語)身密,語密,意密也。今分為如來自證之三密與眾生修行之三密而辨之,如來三密者,身語意之三業,本來平等,...(本生)智度論十六曰:精進相者,身心不息故。譬如釋迦文佛,先世曾作賈客主。將諸賈人,入險難處。是中有羅剎鬼,...行事鈔·標宗顯德篇:「尊者瞿沙說曰,不破義,是尸羅義。如人不破足,能有所至。行者不破尸羅故,能至涅槃。」資持...(術語)種為種子,有發生之義。性為性分,有不改之義。...梵語 keyūra。又作枳由攞、吉由羅。意譯作瓔珞。以珠玉所製之頸飾。在印度,王公貴人常以瓔珞為嚴身之飾具。又古來...凡二十卷。元代惟則撰。今收於卍續藏第十九冊。又稱大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經會解、首楞嚴經會解。...(術語)諸種之道品,能資助止觀,故名助道。又資助果德,故名助道。又諸行互為資助,故名助道。止觀八之二曰:若遮...坐法之一種,即立單膝而坐。或同於偏跏。阿吒薄俱元帥儀軌經卷下(大二一·二○一下):「若敕鬼神,即偏坐,以左手...菩薩五十二階位中,最初十位應修之十種心;此十種心在信位,能助成信行。全稱十信心。略稱十心。依諸經典所舉,其名...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...大乘菩薩發菩提心是其根本,以大悲為基礎,以方便為究竟。《華嚴經》云:發菩提心者,所謂發大悲心。《大毗盧遮那成...佛告彌勒菩薩言:彌勒,若有女人能造佛像,永不復受女人之身,設受其身則為女寶尊勝第一。然諸女人有五種德,此女所...大家來東林寺,如果從法的精神來看,東林寺傳達了一個法,就是專念南無阿彌陀佛。這是佛一代時教處處宣說的至簡易而...問: 佛教說人世間都有因果輪迴,但是對於今世的我們,既不記得前世,也無從預見來生,怎麼能印證因果輪迴呢? 宏海...問: 佛教中的八難是什麼意思? 大安法師答: 八難是障礙眾生聞法修行的八種厄難,比如地獄道、餓鬼道、畜生道,在...問: 既唯一真心,教中云何復說諸法如幻? 答: 了境是心,萬法奚有?以依心所起,無有定體,皆如幻化,畢竟寂滅。...一個人活著到底是為了什麼? 一般人大多是為了自己而活,希望擁有自己的一片天地,發展自己的抱負,追求自己的理想...昔日,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園,對比丘們說:我今天開示佛法要用烏鴉與豬兩種動物來做譬喻,大眾聽聞後應當善自思...
毘缽舍那支
【法相辭典】
【毘缽舍那支】 p0863 瑜伽八十九卷三頁云:毘缽舍那支者:謂得三種隨欲言教。一、聖正言教,二、厭離言教,三、令心離蓋趣愛言教。云何聖正言教?謂依眾聖五無學蘊所有言教。即是宣說諸聖成就如是戒,如是定,如是慧,如是解脫,如是解脫知見。云何厭離言教?謂依三種令增少欲喜足言教,及依樂斷樂修令離憒鬧言教。云何令心離蓋趣愛言教?當知此教、復有三門。一者、一切煩惱蓋離蓋趣愛言教,二者、五蓋離蓋趣愛言教,三者、無明蓋離蓋趣愛言教。當知此中依為證得斷離滅界所有言說,是初言教。依即於彼見勝功德,及於所治蓋處諸行,深見過患,所有言說;當知是名第二言教。隨順如是緣性緣起所有言說,當知是名第三言教。如是三種言教,總名毘缽舍那支。又此言教、以略言之,復有三種。一、能生樂欲言教,二、能正安處資糧言教,三、能正安處作意言教。謂聖正言教、名能生樂欲言教。厭離言教、名正安處資糧言教。令心離蓋趣愛言教、名正安處作意言教。依此言教勝奢摩他所攝受慧、名毘缽舍那。是故說此言教、名毘缽舍那支。
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【諸菩薩悲】 p1349 瑜伽七十四卷十五頁云:問:諸菩薩悲云何?答:於苦因現前諸有情所,隨生悲衰故...