亦名：十師持破成否之相

子題：十師互知犯重受戒不成、十師相知犯戒約四重、戒子知師犯戒通諸篇

行事鈔·受戒緣集篇：「更明十師成不之相。（一、弟子知師犯）四分雲，弟子知和尚犯戒；知不應如是人邊受；亦知雖受不得戒。如此具知，則不成受；反上成也。餘之九師，律無正文，準可知也。（二、十師互知犯）若和尚犯重，而羯磨師知，亦不成受。以了知所牒非比丘用故。若十師之內，互知犯重，法亦不成。並了知犯者不得共住，知何不該。（三、決前犯相）若據律文，弟子知和尚破戒，未顯輕重。准義詳之，乃至犯吉羅者，亦不成受，以犯威儀，不應師德。知不得戒，強受不成，由無心故。既知必須見聞清淨，預須選擇。文雲令選擇取也。」資持記釋云：「互知中，初約二師，所牒者，羯磨緣中牒和尚故。若下，次明十師。不共住者，不入羯磨僧中，此語簡絕一切犯重之人，故云知何不該。該，猶通也。決犯中，初示文缺。准下，義判，十師相知，局約四重，白停僧殘，得預數故；弟子知師，則通諸篇，故云乃至等。知下，責強受。既下，誡揀擇，文下，律雲，彼不選擇人受依止，而師破戒見等，佛言，自今已去，不得不選擇師受依止。准明和尚。」（事鈔記卷八·一六·六）