戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、是寶物,二、非塔寺莊具,三、非餘緣,四、捉。便犯。」(戒疏記卷一五·七六·一一)
行事鈔·隨戒釋相篇:「具五緣:一、重寶通自他,二、及莊飾具,三、非住處及宿處,四、無心盜取擬還主,五、捉。便犯。」資持記釋云:「此戒犯相有二。若但捉寶,唯有三緣,初二及五;若於聚落,拾他遺寶,方具五緣。若拾遺衣,但應得吉,伽藍宿處,有寶無寶,一切開拾。如下引明。三、非住處,即非伽藍;及宿處者,謂非俗舍。」(事鈔記卷二五·一九·七)
戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、是寶物,二、非塔寺莊具,三、非餘緣,四、捉。便犯。」(戒疏記卷一五·七六·一一)
行事鈔·隨戒釋相篇:「具五緣:一、重寶通自他,二、及莊飾具,三、非住處及宿處,四、無心盜取擬還主,五、捉。便犯。」資持記釋云:「此戒犯相有二。若但捉寶,唯有三緣,初二及五;若於聚落,拾他遺寶,方具五緣。若拾遺衣,但應得吉,伽藍宿處,有寶無寶,一切開拾。如下引明。三、非住處,即非伽藍;及宿處者,謂非俗舍。」(事鈔記卷二五·一九·七)
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