再問你一遍，到此作甚？

我們中國大乘佛教，說起來佛弟子有幾千萬甚至上億，可是你說這個所謂的佛教徒怎麼算？都沒辦法算。你說算多吧，確實很多，只要到廟裡邊，他能夠燒香拜佛的就算佛教徒。可是你說這算佛教徒嗎，問他佛是什麼意思呢？完全不懂。修行是修到哪裡？也搞不清楚。頭頭不了，帳帳不清。坦白講這也是我們這個時代眾生的共業吧。

有很多的人，也有些佛緣，也說是佛弟子，問題是他一生就甘於就這樣稀裡糊塗，反正人生就是這麼回事。或者有因緣到寺院裡來，就是燒燒香拜拜佛，要不就是做場法會，基本上還停留在民間的鬼神信仰這樣的程度上。要是碰到說有個聞法的因緣，稍微世間有一點點事情，都比學佛的事重要。都是說什麼事都沒有了，才能來學佛。大家要知道這就是本末倒置的事，那麼你的受用也就是說，什麼事都消停了，才得這麼一點點受用。

有的人也有能聽聞法的因緣，就是太缺乏這個福報了，一遇到聽法聞思呀或者共修啊，他真的想來，這時候意想不到的各種障礙就來了，因緣總是難以成熟。雖然百千萬劫難遭遇，但是他就遭遇不上。

還有的本沒打算來，陰差陽錯地來了，結果聽完了歡喜信受，還覺得怎麼沒早點兒來聽呢。

有的來了但心力太弱了，提不到這個法境上來。為什麼呢？他覺得他就跟佛有緣，來到道場就是拜佛拜菩薩，心也很誠，但是他跟這個法沒有緣。甚至覺得哪有時間聽這些呢？真正意義上的佛法，佛是何人？法為何物？他也號稱自己是皈依了的佛弟子，他對法沒有一點兒好樂，反正我心誠了就好了，觀音菩薩，阿彌陀佛，我只管拜他就好了，不管別的。這樣的人佔大多數。這樣的話，就很難，對於剛入門的初機，作為一種接引方便，還說得過去，但很多都是膚淺慣了，不客氣地講，很難再深入地又一層地調動來更走進佛法的這個根本義理。

每天早課聽大眾師父念普佛的文疏，有時候我就耳朵豎起了聽，半年了沒有變過。要不就是消災延壽，要不就是財源廣進，還有就是諸如心想事成，再來一個長命百歲之類的，總是這幾條主旋律，最近更多的就是要金榜題名。不是說這些就不對或者就不能，只是說你要從佛總講的這個義理上，入心了以後，你的心力才更快地和佛菩薩感應道交啊，那時候你有合理的要求，很容易就會滿願的，你得會求啊。它不是說花幾百塊錢打個普佛，然後就像花五百塊錢跟買個奔馳車一樣，這樣便宜。你就不想想你光求財源廣進，那這個財從哪兒來嘛，是要在因地上修佈施呀。你說你現在是佛的弟子了，佛都說了什麼，你根本沒搞清楚，還停留在求求求的階段……

所以說，不管什麼樣的因緣，真的是百千萬劫難遭遇，當你遭遇到佛法的時候，你一定要調自己的心，說服自己，釋迦牟尼佛為什麼要在這個世界說法？爹媽生下我到底是到要哪裡去？生命的意義在哪裡？有這麼一次聞法的機會這意味著什麼？你要從心地上去反思。佛門有一句話叫做「到此作甚」，就是你來這裡做什麼來了？

既然說你是佛的弟子，那我們就要向佛學習，通過相續不斷對正法的聞思，要得到佛法真實的功德和受用。深信了因果輪迴的苦，明白生命的無常，我們去追求生命最終的解脫和自在，才能說是佛的弟子呀。當你慢慢聞法後心性上有了大的改善改變時，雖說我們也要天天去禮佛拜菩薩，可是我們大家都有作菩薩的資質呀，那麼你也就有了改造命運的主動權，因為我們每個人本來都是可以成菩薩成佛的呀。