清代民間宗教之一。該教以中國古代之八卦為組織之形式,教徒分列八卦,故稱八卦教。又作天理教,為白蓮教之別支。康熙年間,山東單縣劉佐臣創立修元教(又稱五葷道),傳有八卦說一書,內容已不可考。後劉佐臣之徒河南臨潁縣捕快王中,領八卦中之震卦,任震卦主。乾隆三十八年(1773),王中被捕,所傳經書中,查有「平胡不出劉周戶,歲在戊辰己巳年」之句,此為有關八卦教較早之記載。乾隆五十一年,教主劉洪(佐臣曾孫)被捕,教徒在應城起義,受鎮壓。嘉慶十八年(1813),林清、李文成復以天理教名義舉事,即其別名。該教流傳於河北、山東、河南、山西等地。其八卦分教,以坎卦為八卦之首,統領其他七卦。教中又有文卦、武卦之分。該教中之離卦、震卦等,曾於山東、河北、河南等地分立為獨立之教派,如離卦教、震卦教等。此外如金丹八卦教、一炷香離卦教、義和門離卦教等,均屬八卦教之系統。 p284
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(地名)扶南國之異稱。寄歸傳一曰:跋南國,舊曰扶南。先是裸國,人多事天,後乃佛法盛流,惡王今並除滅,迥無僧眾...【無常故苦】 p1065 瑜伽六十七卷十四頁云:由五因緣,若無常,卽苦。一、由攝受。謂無常諸行,皆為麁重所攝受故。...【八相總攝後有菩薩諸正行道及以道果】 p0087 瑜伽九十一卷二十頁云:復次由八種相,當知總攝後有菩薩諸正行道,及...八勝處的別名。八勝處的禪定,能除去煩惱,故曰除,境觀涉入,故曰入。...我國禪宗五家七宗之一。屬南宗南嶽法系。以溈山靈祐(771~853)與仰山慧寂(803~887)二師為宗祖,取溈、仰二字而...(術語)實我之相。四相之一。金剛經曰:若菩薩有我相人相眾生相壽者相,則非菩薩。同刊定記四曰:我者謂自五蘊總相...檀,梵語 dāna 之略譯,意即布施、舍施。梵漢併舉,而稱檀施。同於「檀舍」。或特指檀家(信徒)之布施。 p6443...比喻不得要領之回答。又作順環答。俱舍論卷八(大二九·四一下):「今此所言同縛馬答,猶如有問:『縛馬者誰?』答...(名數)一身精進,如法致財而用於布施等。二心精進,斷慳貪等之噁心而不使得入也。見智度論八十。...謂心專注於一境,令不昏沉散亂。即於禪觀時,為使餘念不生,選擇閑靜處,數息調心,以防馳散,使心安住攝止於一境之...指由右旋繞佛塔。又作繞塔。與「繞佛」同義,皆表示恭敬仰慕之意。觀普賢菩薩行法經(大九·三九一下):「多寶佛塔...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...優婆塞與優婆夷是佛門四眾弟子,譯為近事男與近事女,即親近奉事三寶和受持五戒的在家居士。在家居士平常應多親近三...眼下北京一直處於雲山霧罩之中。前所未有的嚴重霧霾籠罩了整個華北地區,涉及面積達到140多萬平方公里。數以億計的...合和湯藥,佔相吉凶,仰觀星宿,推步盈虛,歷數算計,皆所不應。(佛遺教經) 這裡,損減智慧是指心落在世間的分別見...明朝時有一個小沙彌,住在普陀山的寺廟裡。 有一天,小沙彌心血來潮,想到郊外走走。他遠眺普陀山最高峰,心想普陀...1、忍得住孤獨 人生想要獲得成功,必須忍得住孤獨,尤其是在創業之初,很多時候為了達成目標,可能別人在休息時,我...我們念這句佛號念得非常親切,因為這是我自性本具的佛號,是我由心造作的佛號,是以這個佛號作為我們的系緣之境。 ...經常會有人問我對某人或某件事情有什麼看法,並要給出個評論,這真是讓我哭笑不得。我一天忙得暈頭轉向,有的時候是...天氣冷了,古代的那些老修行,住在深山裡邊,可能比這還冷。古人說:不到開悟不住山,不破本參不閉關。像我們現在這...
八卦教
【佛光大辭典】
上篇:八供養 | 下篇:八味 |
乃將有關比丘在行為上應注意之規矩,配列成八萬四千之數。即行、住、坐、臥之四威儀各有二百五十戒,計為一千;若攝...