又作女人成佛。指以女人之身往生淨土,或指女人轉男身成佛。蓋因古印度女人地位甚低,不得成為梵天王、帝釋、魔王、轉輪王、佛等五者。惟女人有此五障,或淨土之中無女人等觀念,與大乘佛教所言眾生皆可成佛之思想相矛盾,故佛典中乃有女人可變身成佛之說。如阿闍世王之女阿術達發菩提願,轉女身得當來作佛之授記;羅閱祇國優迦長者之女須摩提,轉女身而為沙彌,受成佛之記。法華經中亦有「龍女成佛」之記載。關於女人往生之說,於無量壽經中言及阿彌陀佛之第三十五願,即若女人聽聞彌陀名號而心生歡喜信受,併發願往生淨土者,則可轉為男身,此為救度女人之誓願,亦即女人往生之根據。不空罥索神變真言經卷三十亦有誦念真言,隨心供養承事,則比丘、比丘尼、族姓男、族姓女皆可往生西方淨土。又觀無量壽經即以韋提希夫人為正機,開念佛往生之道。[法華經卷五、無量壽經卷上、法華文句卷二十三](參閱「龍女成佛」6376) p916
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乃指西序之人所使用之廁所。禪宗寺院做佛事時,僧眾於法堂分列東、西兩側;排列於東側者稱為東序,相對於此,西側則...(飲食)四藥之一。為養病軀非時得食之米汁果汁等也。行事鈔下二曰:言非時藥者,諸雜漿等,對病而設,時外開服。...(一)又作外書、世典。因佛教本身之典籍稱內典,故佛教以外之典籍稱外典,如外道、世間之典籍等。即指自印度四吠陀(...四教儀云:再次明一念十二因緣者,此但約現在隨一念心起,即具足十二因緣。亦出大集經,為辟支佛人說此因緣也。經曰...為華嚴宗所歸納之四種緣起思想。華嚴宗之教理系以「緣起」為主,而於所判立五教之中,除頓教外,分別各說一緣起,即...(名數)有二種:一為大日經疏所說,一為無畏三藏禪要所說。經疏所說者,一不舍佛寶,二不舍法寶,三不舍僧寶,四不...(名數)一知色,譬知四大及四大所造之色。二知相,譬知行善行惡之相。三知摩刷。譬離惡念。四知護瘡。譬護持五根。...【所通達與所遍知】 p0743 大毗婆沙論一百九十五卷十二頁云:所通達者:謂一切法。皆是善慧所通達故。所遍知者...菩提樹之守護神。大毗婆沙論卷一二五載,昔有一王毀滅佛法,漸至菩提樹時,菩提樹神自化現殊勝女身,佇立其前,彼王...(術語)天魔之使人病惱者。止觀八曰:魔病者與鬼亦不異。鬼但病身殺身,魔則破歡心,破法身慧命,起邪念想,奪人功...(地名)在中印度,週六千餘里,土地沃壤,氣序熱,都城宮內有大精舍,高六千餘尺,內有刻檀佛像,是優填王所作。諸...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...有一個靈性附在一個破灶上,以灶為身,使灶顯靈。於 是有很多人祭祀它、供它、求它解決疑難。這個靈性貪圖人的供 養...丹麥著名醫學家、諾貝爾得主芬森晚年想培養一個接班人,在眾多候選者中,芬森選中了一個叫哈里的年輕醫生。但芬森擔...小雅的父親去世一年多了,母親還是沒有從悲傷的情緒中緩過來,經常一個人對著父親的照片、用過的東西傷心。 小雅很...佛法對生命的觀察,是一種無量生命的觀念。我們在經典上看到佛陀對生命的描述,是說我們生為一個有情眾生,已經經歷...世間上沒有見過而真實存在的東西太多了。你見過孔子嗎?不能由於你沒有見過,你就說我不相信他的存在。甚至你的高祖...佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法之時,常隨弟子有千二百五十人。當時,城中有一位大富長者的夫人產下一男兒,名為金財...不少孩子會被老師說成是笨小孩,家長為他們擔心,他們自己也因此覺得自己不如別人,對未來失去了信心。 其實,不要...孝道在我們中國固有文化中,是極為重視的一種德行,所謂:百行孝為先。 但現今社會,兒女長大後,有能力的都離家自...
女人往生
【佛光大辭典】
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【水火風非滅因】 p0383 顯揚十四卷十七頁云:論曰:若水火風是滅因者;不應道理。由俱生滅故。若彼水等是滅因者;...