(一)指賢劫之初所出現之四佛，即：俱留孫佛（梵 Krakucchanda）、拘那含佛（梵 Kanakamuni）、迦葉波佛（梵 Kā?yapa）、釋迦牟尼佛（梵 ?ākyamuni）；此四佛皆出現於過去七佛之後。據雜阿含經卷三十四載，王舍城之毗富羅山（梵 Vipula）於四佛之世有不同之名稱，於迦羅迦孫提（俱留孫）之時，稱為長竹山（梵 Prācīnavajsa）；於拘那含牟尼佛之時，稱為朋迦山（梵 Vavkaka）；於迦葉佛之時，稱為宿波羅首山（梵 Supassa）；於釋迦佛之時，即稱毗富樓山。另據高僧法顯傳之記載，於中印度舍衛城西五十里之都維、城東南十二由延之那毗伽，及城北一由延處之村邑，均置有此四佛之佛塔。［長阿含卷一大本經、增一阿含經卷四十五］（參閱「過去七佛」5681）

(二)即居於東南西北四方佛土之四佛。又作四方四佛。據金光明經卷一、觀佛三昧經卷九所舉，即：(一)住於東方妙喜國之阿閦佛（梵 Aksobhya）。(二)住於南方歡喜國之寶相佛（梵 Ratnaketu）。(三)住於西方極樂國之無量壽佛（梵 Amitāyus）。(四)住於北方蓮華莊嚴國之微妙聲佛（梵 Dundubhisvara）。此外，大寶積經卷五十八文殊師利授記會、大乘方廣佛冠經、智炬陀羅尼經、孔雀王咒經等皆載有四佛名號、功德等，惟所舉名稱各有異說。於今河南省登封縣之少林寺所藏造像碑陰（東魏孝靜帝天平二年）之銘文中，即有「南方寶相如來東方阿閦（中略）北方微妙聲佛崔進閤家西方無量壽」之記載，可知我國自古盛行四方四佛之信仰。

於密教中，位於中央大日如來四方之佛亦稱四佛，其金剛界與胎藏界兩部乃同體而異名。茲列舉四方四佛之方位、名稱於下：

(三)於天台宗之判教中，闡論修證位次時，舉出藏、通、別、圓之四佛，即：三藏佛（藏教佛）、通佛（通教佛）、別佛（別教佛）、圓佛（圓教佛）。 p1691