指如來之智。又稱清淨法界智。即密教所說大日如來自然覺知「諸法本不生」之智。於顯教諸宗,通常將佛智概分為大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智等四種,稱為四智;密教則加上法界體性智,而提出五智之說,認為五智乃大日如來內證之智,而真言行者發心修行所能證得之智體亦不出此五智之外。五智之中,法界體性智乃前四智之根本總體,亦為世間、出世間等一切諸法體性之智;准此而言,如來自然覺知諸法本源之聖智即賅括此五智全部。[菩提心論] p2536
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為禪林葬儀行事之一。秉持火炬行荼毗(火葬)之意。葬儀時,導師秉炬,以之象徵火葬亡者。舊說秉炬與下火、下炬同義...【抉擇慧】 p0700 瑜伽八十三卷五頁云:抉擇慧者:於出世間諸離欲法,能了知故。 二解 瑜伽九十三卷二十頁...(經名)一卷,唐彌陀山等譯,劫毗羅城之戰荼婆羅門,知七日後當命終,恐懼來見佛,佛敕使修理古塔,念誦神咒。因之...乃禪宗勸請新住持時,所作之文疏。敕修百丈清規卷三請新住持條(大四八·一一二三下):「發專使:凡十方寺院住持虛...(名數)宋四明石芝曉法師,取異代同修淨業之高德,立蓮社之七祖。始祖廬山辨覺正覺圓悟法師(慧遠),二祖長安光明...指密教百光遍照真言之 (aj,阿、暗)字;以其為諸字之母,乃一切真言之所生處,故稱一切真言心。大日經卷二(大一...【聞正法圓滿】 p1264 瑜伽二十卷三頁云:云何聞正法圓滿?謂若正說法、若正聞法、二種總名聞正法圓滿。又正說法、...【無害】 p1041 如增上戒學差別中說。 二解 瑜伽八十三卷八頁云:言無害者:謂能違拒執持刀杖鬥諍等事。...凡十卷。唐玄奘譯。全稱大乘大集地藏十輪經。收於大正藏第十三冊。本經譯於唐永徽二年(651),共八品。內容系讚歎...(儀式)燒得度人剃落之發之式也。...(術語)希有奇特也。寶積經三十五曰:世尊成就一切世間甚希有法。義林章一本曰:雖是希奇,然是有上,是未了義。文...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...【經文】 佛告阿難及韋提希,若欲至心生西方者,先當觀於一丈六像,在池水上。如先所說無量壽佛,身量無邊,非是凡...我們總愛想過去的事,過去都已經沒有了,還要回憶把它拉回來,特別是我們這些年紀大的人,總把三、四十歲,精強力壯...佛法在離言自證,本無可以宣說的文字語言。而佛以方便利人故說法,則法法皆顯不思議理,隨舉一句一偈,皆可總持全體...念佛須念念在心,我們的念心,對阿彌陀佛的思念要好似形影相隨伴,又好似針線密密織繡錦。一句接著一句,無有間歇。...1、對凡夫和菩薩起嗔恨心的後果(大願法師開示) 如果你嗔恨的對像他表面是一個凡夫, 內在是一個菩薩(不是指修行...准提咒之殊勝,有三種,不同餘咒。 (1)准提咒,總含一切諸真言故,一切真言,不能含准提,如大海能攝百川,百川不...睒,是個孝順的年輕人,他的父母年紀都很大,而且雙目失明;為了讓父母安詳度過晚年,也為了找一處清淨的地方修行,...(示未學) 一切諸法,本自不有,不過自心所現。眾生迷惑,妄起計著,究其大病,秪因迷己為物,又復於中認物為己。...
自覺聖智
【佛光大辭典】
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(天部)除蟲毒之尊也。常瞿利翻雲大體,或作常瞿利毒女,又作常瞿利童子。毒女經謂此常瞿利,雖現女人,而實非女,...