以言語詮顯之中道。「離言中道」之對稱。中道之實理原絕言說,然欲說之,必用言語,故以言語所詮顯之中道,稱為言詮中道。
法相宗由遍計所執性、依他起性、圓成實性等三性對望之說(其中遍計所執性為非有,依他起性及圓成實性二者為非無),而顯示非有非無中道之義,稱為三性對望中道;此中道系以言語詮顯之,故亦稱言詮中道。又立「一法中道」,謂三性各具中道義,是為離言中道。關於言詮、離言二重中道之同異,古來有異說。[成唯識論卷七、大乘法苑義林章卷一本](參閱「二重中道」205、「三性對望中道」567) p3006
以言語詮顯之中道。「離言中道」之對稱。中道之實理原絕言說,然欲說之,必用言語,故以言語所詮顯之中道,稱為言詮中道。
法相宗由遍計所執性、依他起性、圓成實性等三性對望之說(其中遍計所執性為非有,依他起性及圓成實性二者為非無),而顯示非有非無中道之義,稱為三性對望中道;此中道系以言語詮顯之,故亦稱言詮中道。又立「一法中道」,謂三性各具中道義,是為離言中道。關於言詮、離言二重中道之同異,古來有異說。[成唯識論卷七、大乘法苑義林章卷一本](參閱「二重中道」205、「三性對望中道」567) p3006
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